Pages

Tuesday, January 31, 2012

ကရဝိတ္ေလာ ၊ ဟသၤာေလာ



မဂၤလာပါဗ်ာ …. ဆားပုလင္း ကို ေအာင္ထြဋ္  က  ကရဝိတ္ၾကီး ရဲ့ ႏႈတ္သီး မွာ ကိုက္ထားတဲ့ အသီးေလး စိတ္ဝင္စား ပါတယ္ တဲ့ … ဘာေၾကာင့္ ကိုက္ထားတာ လည္း မသိဘူး ေမာင္ဘုန္း ေရ …. ဆိုၿပီး comment မွာ ေမးထားလို ့ ေရးၿပီး သာ ဒီ post ေလးကို ၿပန္လည္ တည္ၿဖတ္ ၿပင္ဆင္ ၿပီး တင္လိုက္ရပါတယ္ … ။

ဆားပုလင္း ကို ေအာင္ထြဋ္ ႏွင့္ က်ေနာ္ ၏ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း မ်ား ခဗ်ာ … အထက္ပါ အေၾကာင္းရာ ကို အရင္ မေၿပာခင္ စကားေလး နည္းနည္း ရွည္ ခြင့္ ၿပဳပါေနာ္ …. ။


ႏိုင္ငံတစ္ခု မွာ အမွတ္သား ၿဖစ္ထားရိွတဲ့ အေဆာက္ဦး ၿဖစ္ေစ ၊ ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ ့ ဆိုင္ရာ ရုပ္ထု ၿဖစ္ ေစ ခမ္းခမ္း နားနား ၿပင္ဆင္ၿပီး ထားရိွတက္ပါတယ္ ။ အဲ့ဒီ အမွတ္သား အတြက္ လည္း  တိက်တဲ့ သမိုင္း အစဥ္လာ ႏွင့္ ယံုၾကည့္မႈ ့ကို ေဖာ္ၿပထား တက္ပါတယ္ …. ။


အထူးသၿဖင့္ ကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈ ့ ရိွတဲ့ ႏိုင္ငံ ေတြ မွာ ဒါ ကို ဂုဏ္ယူ စရာ ၿဖစ္ ေၿပာဆိုတက္ပါတယ္ ။

ခိုင္မာတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္း အေထာက္ထား ၊ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ ယံုၾကည္ မႈ ့ တစ္ခု အေန ႏွင့္ ထား ရိွၾကတဲ့ ထို အမွတ္သား မ်ား ဟာ ႏိုင္ငံ သားမ်ား အတြက္ ကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈ ့ ရိွသည္ဟု အမွန္တကယ္ ဂုဏ္ယူ စရာပါ ။

ကမၻာေပၚမွာ ကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈ ့ အဆင့္ ၿမင့္ ပါတယ္ ဆိုတဲ့ တရုတ္ ၊ အီဂ်စ္  တို ့ ႏွင့္ ယွဥ္ရင္ က်ေနာ္ တို ့ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ ဟာ လံုးဝ မနိမ့္ က်ပါဘူး … ။ ၿမန္မာ့ စာေပ ႏွင့္ ၿမန္မာ့ မႈ ့ လက္ရာ အႏုပညာ ေတြ သက္ေသ ပါပဲ … ။


သိုေသာ္ ထို ယဥ္ေက်းမႈ ့ ဆိုင္ရာ ေတြကို ထိန္းသိမ္းၿခင္း ၊ ေဖာ္ထုတ္ မွတ္တမ္း တင္ၿခင္း ၊ လက္ဆင့္ ကမ္း သင္ၾကား ပို ့ခ်ၿခင္း ၊ ဆိုင္ရာ မွာ ေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ စာေပ ၊ ကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈ ့ မရိွတဲ့ ႏိုင္ငံ ေတြ ထက္ အားနည္း ပါတယ္ … ။


ဥပမာ အေန ႏွင့္ ေၿပာရ ရင္ စကၤာပူ မွာ ႏိုင္ငံ အမွတ္ သားအေန ႏွင့္ ထားရိွတဲ့ ၿခေသၤ့ ရုပ္ အေၾကာင္းကို စကၤာပူ ႏိုင္ငံသား အၿပင္ ေနထိုင္တဲ့ သူ အားလံုးလိုလို သိၾကပါတယ္ ... ။


က်ေနာ္ တို ့ႏိုင္ငံ ရန္ကုန္ ႏွင့္ မႏၱေလး မွာ ရိွတဲ့ ကရဝိတ္ေဖာင္ ေတာ္ ဟာ က်ေနာ္ တို ့ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး အတြက္ ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ ့ ကို ေဖာ္ ေဆာင္တဲ့ အမွတ္ သား တစ္ခု ပါ ။ ဒါပင္မဲ့ ကရဝိတ္ ေဖာင္ ဆို တာ ဘာကို ရည္ရြယ္ ၿပီး ထားရိွ တာလည္းလို ့ ေမးရင္ ေတာ့ … သိတဲ့ သူ နည္းမယ္ လို ့ ထင္မိပါတယ္ ။ ဒါက က်ေနာ္ တို ့ တိုင္းၿပည္ရဲ့ အာနည္း ခ်က္ တစ္ခုလို ့ ေၿပာလို ့ရပါတယ္ .. ။


ယေန ့အခ်ိန္ ထိ ကရဝိတ္ ေဖာင္ ရဲ့ ပံု ဟာ ကရဝိတ္ဌက္ လို ့ ေၿပာ ၾကသလို ဟသၤာလို ့လည္းေၿပာၾကပါတယ္ ။ က်ေနာ္ အထက္ပါ post မွာ ကရဝိတ္ ဌက္ ပါလို ့ စာေပ အေထာက္ထား နဲ ့ ေဖာ္ၿပ ခဲ့ ပင္မဲ့ ၊ လူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ဟသၤာ လို ့ ေၿပာၾကပါတယ္ …. ။ ဒါ ဆိုရင္ ဘယ္ဟာ အမွန္ လည္း လို ့ေတာ့ အတိက် မဆို ဝံ့ ပါဘူး ။

ေမာင္ဘုန္း က ပညာရွင္ မဟုတ္ဘူးေလ ။ ဒါပင္မဲ့ ေတြးၾကည့္ရေအာင္ ေနာ္ …. ။ ၿမန္မာ မႈ ့ ဆိုင္ရာမွာ ကရဝိတ္ ဌက္ရုပ္ က ၿမင့္ၿမတ္ တင့္တယ္ မႈ ့ ကို ေဖာ္ေဆာင္ပါတယ္ ။ ၿမန္မာ ဘုရင္ ေတြလည္း ဒီလို ဂုဏ္ရိွလို ့ တၿခား ေဖာင္ေတာ္ ေတြထက္ တန္ဖိုးထား ေတြ ့ရပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ဘာလို ့ ကရဝိတ္ ေဖာင္ ကို ထားရိွတာ လည္း ဆိုရင္ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး ေတြ ရဲ့ ၿမင့္ၿမတ္ တင့္တယ္ မႈ ့ ကို ေဖာ္ေဆာင္ တာလို ့ ေၿပာလို ့ရပါတယ္ … ။

 အားလံုး ဒါကို ကရဝိတ္ ဌက္လို ့ လက္ခံ ရင္ေပါ့ ေနာ္ … ။ ခက္တာက ဟသၤာ လို ့ ေၿပာတာကို မဟုတ္ပါဘူး လို ့ ၿငင္းမရၿပန္ ဘူးေလ … ။ ဘာေၾကာင့္ လည္း ဆိုရင္ ကို ေအာင္ထြဋ္ ေၿပာသလို အသီးေလး ကိုက္ထားလို ့ပါ … ။

ၿမန္မာ မႈ ့ အႏုပညာ မွာ ကရဝိတ္ ဌက္ ကို ပံုေဖာ္ရာ တြင္ ႏႈတ္သီး ခြ်န္ တယ္ ၊ ေၿခတန္ ရွည္ တယ္ ဒါဟာ ဟသၤာ နဲ ့ ကြာဟ ခ်က္ပါ ။ ေနာက္ၿပီ ကရဝိတ္ ကို ပံုေဖာ္ရာမွာ အသီးေလး ကိုက္ေန ဟန္ ပံု သမိုင္းမွာ မရိွခဲ့ပါဘူး ။


ေနာက္တစ္ခု ကရဝိတ္  နဲ ့ ဟသၤာ ခြဲၿခားရာမွာ ႏႈတ္သီး ခြ်န္တာ  မခြ်န္တာ ေၿခတံ တိုတာ ရွည္တာ အဓိက မဟုတ္ပါဘူး ေခတ္ဆက္ဆက္ ပံုေဖာ္ ေရးဆြဲ ရေသာ ေၾကာင့္ အနည္းငယ္ လြဲ တာ ရိွတက္ ပါတယ္ ။


ယေန ့ေခတ္ ရန္ကုန္ မွ ကရဝိတ္ ေဖာင္ ( google မွ ကူးယူ ၿပီး တည္ၿဖတ္ ခဲ့ပါသည္ )



ကရဝိတ္ေလာ ဟသၤာေလ လြဲ သြားရတဲ့ ေၾကာင္းရင္းက အသီးေလး ကိုက္ထားလို ့ပါ ။ ေရွ ့ေခတ္ ကရဝိတ္ ေဖာင္ မွာ ရိွတဲ့ ကရဝိတ္ ဌက္ ပံုဟာ ယေန ့ ေခတ္လို ့ အသီးေလး မပါဘူး ။ ရတနာပံု ေခတ္ ထိလို ့ ေၿပာလို ့ရပါတယ္ … က်ေနာ္ အထက္ပါ post မွာ ရတနာပံု ေခတ္ ကရဝိတ္ ေဖာင္ ပံု ကို ေဖာ္ၿပ ခဲ့ၿပီးပါၿပီ ။

 ရတနာပံု ေခတ္ ကရဝိတ္ ေဖာင္



ဒါေၾကာင့္ ယေန ့ေခတ္ ကရဝိတ္ ေဖာင္ က ဌက္ပံု ကို စာေပ အေတာက္ထား ခိုင္ခိုင္လံုလံု ရိွေသာ္ လည္း ကရဝိတ္ ဌက္ပါလို ့ အတိက် ေၿပာလို ့မရ ၿပန္ ပါဘူး ။


ဒါဆိုရင္ ဟသၤာ ေပါ့ ေနာ္ …. ဟုတ္ၿပီ … ။ အထက္ပါ Post မွာ ေရးခဲ့ ၿပီးပါၿပီ ဟသၤာ ဆို ၇င္  ညီညြတ္တင့္တယ္မႈကုိ ေဖာ္ေဆာင္တယ္လို ့ ေၿပာလို ့ ရတယ္ ေနာ္ ။


ခက္တာက အဲ့လို ေၿပာလို ့ မရၿပန္ဘူး ၊ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုရင္ အသီးေလး ကိုက္ထားတဲ့ ဟသၤာ

 ၿဖစ္ေနလို ့ပါ … ။  အဲ့ မွာ စၿပီး ရႈပ္ ေတာ့တာပဲ ဗ်ာ … ။ ၿမန္မာမႈ ့ ဆိုင္ရာ မွာ ဟသၤာ ပံု အမ်ိဳးအမ်ိဳး ရိွပါတယ္ ။

အခု အသီးေလးကိုက္ ထား ဟသၤာ ကို က်ေနာ္ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း မ်ား သတိထား မိရင္ ဘုရား ႏွင့္ သာသနာ ဆိုင္ရာ အေဆာက္ဦး ေတြ မွာ ေတြ ့ဘူး ၾကမွာ ပါ ။

 တံခြန္တိုင္ မွ ဟသၤာ ( google မွ ကူးယူခဲ့ပါသည္)



ဒီ ဟသၤာ ဟာ ဘုရာေလာင္းေတာ္ ကို ရည္ညႊန္းပါတယ္ ။ ဗုဒၶဘာသာ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး မ်ား ရဲ့ အထြဋ္ၿမတ္ထား တဲ့ ကိုးကြယ္ မႈ ့ ဆိုင္ရာ အမွတ္သားတစ္ခုပါ ။ ဒီေၾကာင္း ေလး အနည္းငယ္ ရွင္းၿပလိုပါတယ္ ။

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ဟာ ဘုရားမၿဖစ္ ခင္ ဟသၤာ အၿဖစ္ (၁၀) ဘဝ ၿဖတ္သန္း ခဲ့ ပါတယ္ ။ အဲ့ (၁၀) ဘဝ ထဲကမွ ဇဝန အမည္ရိွ ဘုရားေလာင္း ဟသၤာ အေၾကာင္းေလး ကို  ဇ၀နဟံသ ဇာတ္ေတာ္ ပါ ေၾကာင္းရာ မ်ားႏွင့္ ကိုးကား ၿပီး အနည္းငယ္ ေၿပာၿပလိုပါ တယ္ … ။


ဗာရာဏသီ ၊ ျဗဟၼဒတ္မင္း လက္ထက္မွာ ဘုရားေလာင္းက ဇ၀န အမည္ရိွ ဟသၤာမ်ိဳးျဖစ္ခ႔ဲပါတယ္ ။ ညီငယ္ ဟသၤာ ႏွစ္ေကာင္ရွိၿပီး ။ အျခံအရံ အားလံုး ကိုးေသာင္း ရွိပါတယ္ ။ တစ္ရက္မွာေတာ့ ညီႏွစ္ေကာင္က ေနနဲ႔ အျပိဳင္ ပ်ံသန္းလိုၾကေၾကာင္း အကို ဘုရားေလာင္းဟသၤာဆီမွာ ခြင္႔ေတာင္းၾကပါတယ္ ။


ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းက ခြင္႔မျပဳေပမယ္႔ သူတို႔ က ေနမထြက္မီကတည္းက ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္ ထိပ္ကေန ေစာင္႔ေနၾကျပီး ေနထြက္တာႏွင့္ အျပိဳင္ပ်ံသန္းၾက ပါတယ္ ။ ေနာက္ေတာ႔ ေန၏ အပူရိွန္ေၾကာင့္ အငယ္ဆံုးေကာင္ အေတာင္ေတြ မီးေတာက္လာပါတယ္ ။


ဒီေၾကာင္းကို သိသိခ်င္း ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းက သူတို႔ကို မီေအာင္ပ်ံလိုက္လာျပီး အငယ္ေကာင္ကို ကယ္ၿပီး စိတၱကုဋ္ေတာင္ကို ပို႔ေပး ပါတယ္ ။ မြန္းတည္႔ခ်ိန္မွာ အၾကီးတစ္ေကာင္လဲ ဆက္မပ်ံႏိုင္ေတာ႔လို႔ စိတၱကုဋ္ေတာင္ကို ပို႔ေပးရ ၿပန္ပါတယ္ ။


ထို႔ေနာက္ ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းက သူကိုယ္တိုင္ ေနနဲ႔အျပိဳင္ ပ်ံၾကည္႔ရင္း သူ႔အဟုန္ကို စမ္းသပ္ခဲ့ ပါတယ္ ။ ေနာက္ေတာ႔ ေနဆီကခြာျပီး ဗာရာဏသီျမိဳ႔ေပၚကို ပ်ံလာ ခဲ့ပါတယ္ ။ ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းရဲ႕အရိပ္က ျမိဳ႔ေပၚကို လႊမ္းမိုးသြား လို ့၊  ျဗဟၼဒတ္မင္းက ထူးဆန္းတဲ႔ အျဖစ္နဲ႔အတူ ေမးေသာေၾကာင္႔ ေနနဲ႔အျပိဳင္ ပ်ံသန္းႏိုင္ခဲ႔ေၾကာင္း ေလွ်ာက္သည္။ ဘုရင္ၾကီးက ဒီအဟုန္ကို ျမင္ဖူးခ်င္တယ္လို႔ ေတာင္းဆို ပါတယ္ ။


ထို႔ေၾကာင္႔ ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းသည္ ၎၏ လ်င္ျမန္ျခင္းကို ျပသရန္ အတြက္ လည္တြင္ခ်ဴဆြဲလ်က္ တိုင္ထိပ္တြင္ ေန ၏ ။ တိုင္ေျခရင္းတြင္ အေတာ္ဆံုးေလးသည္ေတာ္ (၄)ေယာက္တို႔ ေက်ာခ်င္းဆိုင္ရပ္ၿပီး အရပ္ေလးမ်က္ႏွာကို ျမားတစ္စင္းစီ ပစ္ ေစပါတယ္ ။


ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းက ျမွားမ်ား ေျမမက် မီွဖမ္းယူ ကာ ေလးသည္ေတာ္ေတြရဲ ႔ ေျခရင္းမွာ ျပန္ခ်ေပး ခဲ့ ပါတယ္ ။ လ်င္ျမန္လြန္းသျဖင့္ မည္သူမွ ေသခ်ာမျမင္ၾကရ။ ခ်ဴသံကိုသာ ၾကားၾကရ ပါတယ္ ။


မင္းၾကီးလဲ အလြန္အံ႔ၾသၿပီး “ဒီထက္ပိုျမန္တဲ႔ အဟုန္ ဒီေလာကမွာ ရွိပါဦးမလား”ဟု ဟသၤာမင္းကို ေမး ေတာ ့။  ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းက “ဤလ်င္ျမန္ျခင္းထက္ အဆသိန္းသန္း မက လ်င္ျမန္ေသာအရာ ရွိေသး၏ ။ ထိုအရာကား ေသျခင္းတရားေပတည္း။”ဟုဆိုရာ မင္းၾကီး မွာ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ သြားရပါတယ္ ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းက မင္းၾကီးအား တရားျပကာ ႏွစ္သိမ့္ ခဲ့ရတယ္ ။


မင္းၾကီးသည္ ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းကို အလြန္ၾကည္ညိဳသြားျပီး ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္းရပ္ေနခဲ႔သည့္ တိုင္ထိပ္မွာ ဘုရားေလာင္း ဟသၤာမင္း အထိမ္းအမွတ္ ရုပ္တုထုလုပ္ ၿပီး ဂုဏ္ျပဳ ခဲ့ပါတယ္ ။


ဤ သည္ ကို ေၾကာင္းၿပဳ ၍ ယေန ့ တိုင္ ဘုရား ၊ ေစတီ ႏွင့္ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာ အေဆာက္ဦး ေတြမွာ တိုင္ထိပ္ တြင္ ဟသၤာ တစ္ေကာင္ အသီးေလး ကိုက္ေန ဟန္ ကို ထုလုပ္ပူ ေဇာ္ ထားရိွတာ ေတြ ့ရပါတယ္ ။ ထို ဟသၤာ ရုပ္ထု ကို ဗုဒၶဘာသာ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး မ်ား   “ တံခြန္တိုင္ ” လို ့ အသိမ်ား ၾကပါတယ္ … ။ ဇတ္ေတာ္ ထဲ မွာ လည္မွာ ခ်ဴ ဆြဲ တယ္ လို ့ဆိုေသာ္ လည္း ၊ ဒီ ဟသၤာ ကို ပံုေဖာ္ရာ မွာ ခ်ဴ သီး ကို ကိုက္ခ်ီ ထားဟန္ ရိွပါတယ္ ။

ထို ့ေၾကာင့္ ၿမန္မာ မႈ ့ ဆိုင္ရာ မွာ ဟသၤာ ပံု အမ်ိဳးမ်ိဳး ရိွေသာ္ လည္း အသီးေလး ကိုက္ ဟန္ ရိွတဲ့ ဟသၤာ ကို ဘုရားေလာင္ေတာ္ ကို ရည္ညႊန္း သည့္ ပံုေတာ္ ၿဖစ္ေသာ္ ေၾကာင့္ အထြဋ္ၿမတ္ထား ကိုးကြယ္ မႈ ့ဆိုင္ရာ အမွတ္သား လို ့ေၿပာလို ့ ရပါတယ္ ။

 ဒါေၾကာင့္ ယေန ့ ေခတ္ ကရဝိတ္ က ဌက္ပံု ကို ဟသၤာ လို ့ ေၿပာရင္ လည္း အထြဋ္ၿမတ္ထား ကိုးကြယ္ မႈ ့ဆိုင္ရာ အမွတ္သားလည္း ေၿပာတယ္ အခုေတာ့ အမ်ားၿပည္သူ ေပ်ာ္ပါး အပန္းေၿဖ တဲ့ ေနရာ ၿဖစ္ေနတယ္လို ့ေမးခြန္းေတြ ရိွလာၿပန္ပါတယ္ … ။

ဒါဆိုရင္ ကရဝိတ္ ေလာ ၊ ဟသၤာ ေလာ ….. ။

ေမာင္ဘုန္း ကို ႏိုင္ငံၿခားသာ တစ္ေယာက္က ေမးရင္ေတာ့ ကရဝိတ္ ဌက္ လို ့ ပဲ ေၿပာမိမွာ ပါ ။ ၿမန္မာ ၿပည္ရဲ့ ၿမင့္ၿမတ္ ၊ တင့္တယ္ မႈ ့ ကို ေဖာ္ေဆာင္ တယ္လို ့ ဆိုတဲ့ အေၿဖ က ပိုၿပီး သင့္ ေလွ်ာ္ တယ္လို ့ ထင္မိလို ့ပါ ။


ကယ္ ဆားပုလင္း ကို ေအာင္ထြဋ္ ေရ … ဒီေလာက္ ဆို ဘာေၾကာင့္ အသီးေလး ကိုက္ ထားတာ လည္း ဆိုတာ ရွင္းေလာက္ ၿပီး ထင္ပါတယ္ေနာ္ … ။

အယ္ ေမ့ေနတာ ….. အစ္မ ဒိုးကန္ ေရ …. ကရဝိတ္ မွာ မဂၤလာေဆာင္ရင္ ကြဲ တယ္လို ့ က်ေနာ္ လည္း ၾကားဘူးပါတယ္ … ။ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး ေတြဟာ အတိတ္ေတြ နမိတ္ေတြ ကို ယံုၾကည္ၾကပါတယ္ ။ ကရဝိတ္ မွာ ရိွတဲ့ ဌက္ ႏွစ္ေကာင္ပံု ကို တခ်ိဳ ့က ဟသၤာ ေမာင္ႏွံ လို ့ ေၿပာၾကၿပန္ ပါတယ္ … ။


ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ဝတၳဳေတာ္တြင္ သုဝဏၰဟံသဇာတ္၊ ဝီနီလကဇာတ္၊ ကစၧပဇာတ္၊ ဟံသဇာတ္၊ ပလာသဇာတ္၊ ေန႐ူဇာတ္၊ ဇဝနဇာတ္၊ စူဠဟံသဇာတ္၊ မဟာဟံသဇာတ္ အဲ့ဒီ ဟသၤာ နဲ ့ ပတ္သက္တဲ့ ဇတ္ေတာ္ ေတြထဲ မွာ ဇတ္သိမ္း မွာ အကြဲ အလြဲ ေတြ ၾကီးပါပဲ … ။

ဒါေၾကာင့္ အတိတ္ နမိတ္ယူ ၿပီး ကြဲ တက္တယ္လို ့ မွတ္ယူ ၾကေၾကာင္း ပါးစပ္ ရာဇဝင္ အေန ႏွင့္ မွတ္ သား ဘူးပါတယ္ … ။

မဂၤလာမေဆာင္ပဲ ဧည့္ခံပြဲလုပ္ရင္ေကာ..ကြဲတတ္ပါသလား တဲ့ … အပ်ိဳၾကီးေရ … အဲ့လို အတိတ္ေတြ နမိတ္ေတြ ယံုတက္ ပါသလား ….. ။ 


မွတ္ခ်က္

အထက္ပါေရးသား ခ်က္မ်ား သည္ က်ေနာ္ ေလ့လာမိေသာ ကရဝိတ္ အေၾကာင္း နွင့္  ဆက္စပ္ၿပီး က်ေနာ္ ၏ ထင္ၿမင္ခ်က္ သက္သက္ ကို သာ ေရး သားမိၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္ ။ ထို ့ေၾကာင့္ က်ေနာ္ မသိရိွေသာ စာေပ မ်ား ႏွင့္ လြဲ ေနသည္ ဆိုလွ်င္ က်ေနာ္ ေမာင္ဘုန္း ၌ သာ တာဝန္ရိွပါသည္ ။


ခင္မင္စြာၿဖင့္

ေမာင္ဘုန္း

Monday, January 30, 2012

က်ေနာ္ ႏွင့္ ကရဝိတ္


မဂၤလာပါ … ဗ်ာ … ။ အလုပ္ပိတ္ရက္မွာ စာလည္း မေရးၿဖစ္ဘူး ။ ဒီ post ေလးကိုေတာ့ ေရးေနတာ ေတာ္ေတာ္ ကို ၾကာပါၿပီ ဒီေန ့ ေတာ့ လက္စသတ္ၿပီး က်ေနာ္ ငယ္စဥ္ ကတည္းက စိတ္ဝင္စား မိတဲ ့ကရိဝိတ္ အေၾကာင္း ကို သိသေလာက္ေလး ေၿပာၿပပါမယ္ … ။

က်ေနာ္ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ေလာက္က အေဖ အေမ ႏွင့္ အတူ ပထမဦး ဆံုး ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ အလည္ေရာက္ခဲ့ ပါတယ္ … ။ အေမေရာ အေဖေရာ ရန္ကုန္ ဇာတိ ၿဖစ္ေတာ့ ရန္ကုန္ မွာ အမ်ိဳးေတြ အမ်ားၾကီး ရိွတာေပါ့
မွတ္မွတ္ရရ ဦးေလး ၿဖစ္သူ က က်ေနာ္ တို ့ မိသားစု ကို ရန္ကုန္က ကရဝိတ္ေဖာင္ ကို
ေခၚလာခဲ့ ပါတယ္ ။

ဟိုေရာက္ေတာ့  ဌက္ႏွစ္ေကာင္ ပံု လုပ္ထားတဲ့ ေလွၾကီး ကို ေတြ ့ေတာ့ က်ေနာ္ အထူးအဆန္း လို ၾကည့္ေနမိရင္း ဦးေလး ၿဖစ္သူကို ဒါဘာ ဌက္လည္း လို ့ ေမးၾကည့္ေတာ့ ဦးေလး က ဟသၤာ တဲ့ ၊  ဒါကို ကရဝိတ္ ေဖာင္လို ့ ေခၚတဲ့ ေၾကာင္းေၿပာၿပပါတယ္ … ။  ဟသၤာ ဆိုရင္ ဘာလို ့ ဟသၤာ ေဖာင္ လို ့ မေခၚပဲ ကရဝိတ္ ေဖာင္လို ့ ေခၚရတာလည္း လို ့ ေမးမိပါတယ္ … ။ ဦးေလး ၿဖစ္သူက ငါ လည္း မသိဘူးတဲ့ …. ။


အဲ့ဒီအခ်ိန္ က စၿပီး ကရဝိတ္ ဆိုတာဘာလည္ လို ့ သိခ်င္ ခဲ့တာပါ … ။ ဦးေလး ေၿပာတဲ့ ဟသၤာ ဆိုတာေတာ့ လက္ခံ တယ္ေလ … ဘုရား ေတြ မွာ ေတြ ့ဘူးတဲ့ ဟသၤာ ပံု နဲ ့ တူေနတာကို .. ။


ေနာက္ပိုင္း အသက္ေတြ ၾကီးလာေတာ့ ကရဝိတ္ေဖာင္ အေၾကာင္းကို ပို သိလာခဲ့ရပါတယ္  ကရဝိတ္ဆို တာ ဘာလည္း လို ့ သိတာ မဟုတ္ပါဘူး ။ ရန္ကုန္ မွာ ေတြ ့ခဲ့တဲ့ ကရဝိတ္ ေဖာင္ေတာ္ လိုမ်ိဳး မႏၱေလး မွာ လည္းရိွ တယ္ ဆိုတာရယ္ ၊ ၿမန္မာ ဘုရင္ေတြ ေရလမ္းခရီ သြားရင္ အသံုးၿပဳ တဲ့ ေဖာင္ေတာ္ ဆိုတာေလာက္ သိခဲ့ ပါတယ္ ။


ေနာက္တစ္ခု က ေဖာင္ ေရွ ့မွာရိွတဲ ့ ဌက္ရုပ္ ပံု ပါ ။ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ကို ေမးၾကည့္ေတာ့ လည္း ဦးေလး ေၿပာသလို ဟသၤာတဲ့ ၊ ကိုယ္ တိုင္လည္း ေတြ ့ဘူးတဲ့ ဟသၤာပံု ေတြနဲ ့ ယွဥ္ ၾကည့္ေတာ့ ဟသၤာ ဆိုတာၿငင္းလို ့ မရဘူး ေလ … ။ ခက္တာက ကိႏၷရာ၊ ကိႏၷရီ ၊ ဂဠဳန ္၊ ဟသၤာ ဆိုတဲ့ ဌက္ေတြ ကို ဘယ္သူမွ ၿမင္ဘူး တာမဟုတ္ဘူးေလ ။ ပန္ခ်ီ ဆရာ ခ်ယ္သ မႈ ့နဲ ့ ေခတ္ အခ်ိန္ခါ ေပၚမူတည္ၿပီး ေၿပာင္းလည္းေနေတာ့ ဟသၤာ ဆိုတာ ဘယ္လိုပံုရိွတယ္လို ့ တိတိက်က် ေၿပာမို ့ ခက္တာေပါ့ ။

ေနာက္ေတာ့ လက္လွမ္း မီွတဲ့ စာအုပ္ေတြ ထဲမွာ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ေဖာ္ေတာ္ ထိပ္ က ဌက္က ဟသၤာ ဆိုတာ ပို ယံုသြားပါတယ္ … အေဖ စာအုပ္စင္ထဲက ကာတြန္ ဦးဘကေလး ေရးတဲ့ ေလးဆစ္ ကဗ်ာ ေလး ဖတ္လိုက္ရလို ့ပါ … ထိုကဗ်ာေလးမွာ “ ေၿမာင္းၿမ သြား ၊ မ်ားလိုက္တဲ့ အၾကိဳေတာ္ ၊ ကရဝိတ္ေဖာင္  ဟသၤာမကရ္း ေတြနဲ ့၊ စိမ္းနီၿပာ မီးေရာင္လႊမ္း ပါလို ့ ၊ ကမ္းညႊတ္လုေနာ္ ” …. အစခ်ီ တဲ့ ကဗ်ာ ေလးကို ဖတ္လိုက္ ေတာ့ ဒါ ဟသၤာ ရုပ္ ပဲလို ့ပို ၿပီ ယံုၾကည္ခဲ ့ပါတယ္ ။


ဒါပင္မဲ့ ဟသၤာ ရုပ္ ထားၿပီ ဘာလို ့ ဟသၤာ ေဖာင္လို ့ မေခၚတာလည္းလို ့ ေတြးၾကည့္မိၿပန္တယ္ … ။ ဒါနဲ ့ ဒီ အေၾကာင္းနဲ ့ ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွ မေလ့လာမိေတာ့ပါဘူး … .. ။


ဟိုတေလာ က ရတု ကဗ်ာ ေတြ အေၾကာင္း ေလ့လာမိရင္း ရတု ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ မွာ ကရဝိတ္ ဆိုတာ ၿပန္ေတြ ့ မိၿပန္ပါတယ္ ။ အင္းဝ ေခတ္ စာဆိုေတာ္ သွ်င္ကရဝိက ေရးတဲ့ မင္းရဲေက်ာ္စြာ ေလးထပ္ ေက်ာင္းတည္ ေမာ္ကြန္း ရတု မွာ စာဆိုရွင္ ဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရား ၏ အသံေတာ္ ကို ကရဝိတ္ ဌက္ ရဲ့ အသံ ႏွင့္ ခုိင္းႏႈိင္း ဖြဲ ့ဆိုထား တာေတြ ့ရလို ့ပါ ။


အဲ့ေတာ့မွ  ကရဝိတ္ ဌက္ ဆိုတာ တကယ္ ရိွပါလား လို ့ေတြးမိရင္း ရတု ကဗ်ာေတြ ကို ခဏ ထားၿပီး က်ေနာ္ သိခ်င္တဲ့ ကရဝိတ္ ဌက္အေၾကာင္း ရွာပံုေတာ္ လုပ္မိၿပန္ပါတယ္ … ။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကရဝိတ္ဌက္  အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့ စာေပ ႏွစ္ခု ရွာေတြ ့ခဲ့ပါတယ္ .. ။ တစ္ခုက ေဒါက္တာသန္းထြန္း၏ သမိုင္းထဲက ဒီဇိုင္း ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာပါ တဲ့ ကရဝိတ္ အေၾကာင္း ႏွင့္ ၿမန္မာ့စြယ္စံု က်မ္း အတြဲ (၁) စာမ်က္ႏွာ ၇၆ ၊ ၇၇ တြင္ပါရိွေသာ ကရဝိတ္ဌက္ အေၾကာင္းပါ ။ ထိုအေၾကာင္းရာ ေလး ကို အနည္းငယ္ ေဖာ္ ၿပ လိုပါတယ္ ။

ကရဝိတ္ ဌက္

ကရဝိတ္ ဌက္သည္ ဟိမဝႏာၱ ဥၾသ တစ္မ်ိဳး ၿဖစ္ၿပီး ၊ ဟသၤာ လို ေၿခတံတို ဘဲမ်ဳိး မဟုတ္ပဲ ကရ၀ိတ္က ေၿခတံရွည္ ၾကက္မ်ဳိး ၿဖစ္ပါ တယ္ ။ အသံ မွာ ငိုၿငီးသံ ၿဖစ္ၿပီ လြန္စြာ သာယာ ေသာ အသံ လို ့ရိွတယ္လို ့ မွတ္သားခဲ့ ရပါတယ္ ။

ကရဝိတ္ ေဖာင္ ဟုေခၚေသာ ေရယာဥ္ တြင္ ကရဝိတ္ ဌက္ ၏ ပံု ကို တည္ေဆာက္ေလ့ ရိွေသာ္ လည္း ႏႈတ္သီး ၊ ရင္အုပ္ ၊ အေတာင္ ႏွစ္ဖက္ ႏွင့္ ဌက္တစ္ေကာင္ အၿဖစ္ ကိုသာ သာမန္အားၿဖင့္ ရိွေသာ္လည္း အမွတ္သား အတိက် မရိွ ပါ ။ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုရင္  ဤ ဌက္၏ ဥ ၊ အသိုက္ႏွင့္ အေလ့ထ မ်ားကို ဘယ္သူမွ အတိက် မသိ လို ့ ပါ ။

ျမန္မာမႈနယ္ မွာ ဟသၤာ႐ုပ္ကို  ညီညြတ္တင့္တယ္မႈကုိျပ တယ္လို ့ မွတ္ယူ ၾကသလို ၊ ကရဝိတ္ဌက္ ရုပ္ ကိုေတာ့ ျမင့္မား၊ ရင့္က်က္၊ တင့္တယ္မႈကုိ ျပတယ္ လို ့ မွတ္ယူ ၾကပါတယ္ ။

ထို ့ေၾကာင့္ ၿမန္မာ ဘုရင္ မ်ား ေရေၾကာင္း ထြက္ေတာ္ မႈ လွ်င္ တိုးေဖာင္ေတာ္ ၊ စာမရီေဖာင္ေတာ ္၊ ကရဝိတ္ေဖာင္ေတာ္ ဟူ၍ ေဖာင္ေတာ္အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိ ေသာ္လည္း ကရဝိတ္ ေဖာင္ေတာ္ ကို ဘုရင္ဧကရာဇ္ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးမ်ားသာ အသံုးျပဳၿခင္း ၊ စစ္ခ်ီတက္ရာ၌ အသံုး ၿခင္း ၿဖင့္ ရွင္ဘုရင္ ၏ ၿမင့္ၿမတ္ တင့္တယ္ မႈ ့ကို ေဖာ္ေဆာင္ ေၾကာင္း မွတ္သာ ခဲ့ရပါတယ္ … ။

အဲ့လို ဖတ္မွတ္ၿပီးေတာ့မွ က်ေနာ္ ရန္ကုန္ မွာ ၿမင္ခဲ့ ရေသာ ကရဝိတ္ ေဖာင္ မွာ ဟသၤာ မဟုတ္မွန္း သိခဲ့ ရပါတယ္ ..... ဗ်ာ ….. ။ 

ရန္ကုန္ က ကရဝိတ္ေဖာင္ ေတာ္ပါ  (google မွာ ကူးယူ ခဲ့ပါသည္)

ေရွ ့ေခတ္ ကရဝိတ္ေဖာင္ ပံုပါ ( google မွ ကူးယူ ခဲ့ပါသည္ )


ရတနာပံုေခတ္ ကရဝိတ္ေဖာင္ ပံုပါ 

( ၿမန္မာ့ စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ (၁) စာမ်က္ႏွာ ၇၇ တြင္ ပါရိွေသာ ဓာတ္ပံု ကို ကိုယ္တိုင္ ရိုက္ယူ ေဖာ္ၿပသည္)



ခင္မင္စြာၿဖင့္ 


ေမာင္ဘုန္း

Tuesday, January 24, 2012

ေပ်ာ္ရ ၊ ရႊင္ရ ၊ ေမွ်ာ္ရ ၊ ပူရ ... ပါသည္





ေပ်ာ္ရ ပါသည္
ေရာင္နီ သန္းတဲ့
ၿငိမ္းခ်မ္း အသြင္
ေရာင္ၿဖာ ထြန္း၍
ေရႊၿပည္ အတြက္
ေပ်ာ္ရ ေသးသည္ …............ ။

ရႊင္ရ ပါသည္
သံတိုင္ ၾကားမွ
ေရႊေရာင္ ေတာက္သည့္
အနာ ဂတ္မ်ား
အားၿဖည့္ ေပါင္း၍
ေရႊၿပည္ အတြက္
ရႊင္ရ ေသးသည္ …............. ။

ေမွ်ာ္ရ ပါသည္
ယမ္းေငြ ့ ေဝတဲ့
သမိုင္း မထင္
သာသနာ ေရာင္ပြဲ
ၿခိမ့္ၿခိမ့္ ႏြဲမည့္
ေရႊၿပည္ အတြက္
ေမွ်ာ္ရ ေသးသည္ …….......  ။

ပူရ ပါသည္
အကြဲ အစ
အလြဲ အဆံုး
အိမ္မက္ ဆိုးမွ
ႏိုးထ ႏိုင္ရန္
ေရႊၿပည္ အတြက္
ပူရ ေသးသည္ ….............  ။




မွတ္ခ်က္ ....

ဒီကဗ်ာ ေလးကို ေရးၿပီးတာ ၂ ပတ္ေလာက္ ရိွၿပီ ထင္ပါတယ္ ... ။ တရုတ္ ႏွစ္ကူး ပိတ္ရက္ မွာ ေမာင္ဘုန္း တစ္ေယာက္ ေငြယား ေလးေတြ ရတာ နဲ ့လက္ယား ေၿခယား ၿဖစ္ကာ  ၿငိမ္ၿငိမ္ မေနႏိုင္ပဲ လမ္းမ်ား ခဲ့ပါတယ္ ဒီေန ့ေတာ့ ရိွတဲ့ ေငြယား ေလးေတြ လည္း ကုန္သေလာက္ ရိွၿပီ္ မို ့ အယားလည္း ေၿပ အေမာဆို ့ကာ ေနရပ္ ဆီအုန္းေတာ ကို ၿပန္ေရာက္ၿပီး ဒီေန ့ ညမွ ဒီ ကဗ်ာ ေလး တင္လိုက္ရတာပါ ... ။


ေမာင္ဘုန္း 

Saturday, January 14, 2012

ျပန္လည္ေျဖ ၾကားျခင္း




LIVING TOGETHER  ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္ေရး ဆိုတဲ့ post ေလးကို ဘာရည္ရြယ္ခ်က္ နဲ ့ ေရးတယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္ ေဖာ္ျပၿပီးသာပါ ... ။ ေနာက္ၿပီ ေခတ္အဆက္ဆက္ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္ေရး ဆိုင္ရာ ဥပေဒ ကိုလည္း က်ေနာ္ သိသေလာက္ေလး ဆက္လက္ေရးသား ေနပါတယ္ ဆိုတဲ့ ေၾကာင္းကိုလည္း အသိ ေပးခဲ့ ပါ တယ္ ... ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ၿပည့္ၿပည့္ စံုစံုေလး ေရးခ်င္လို ့ပါ ... ။ အခုေတာ့ ဆက္မေရးလို ့ မရေတာ့ တဲ့ အေၿခေနကို ေရာက္ ေနပါၿပီ  ... ။

LIVING TOGETHER  ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးအခြင့္ေရး ဆိုတဲ့ post မွာ Anonymous said ေနႏွင့္ comment ေရးသား တဲ့ ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ႏွင့္ တရားေရးဆိုင္ရာ အမ်ိဳးသမီးဝန္ထမ္း   ဆိုတဲ့ အစ္မ ႏွစ္ဦး ရဲ့ ေမးၿမန္း ခ်က္ကို ပဲ အဓိကထား ေၿဖၾကား  ေရးသား  သြားပါမယ္ ... ။

ပထမဦးဆံုးအေန ႏွင့္ ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ဆိုတဲ့ အစ္မ ရဲ့ comment ကို ၿပန္လည္ ေၿဖရွင္းခဲ့ ေသာ က်ေနာ္ comment တြင္ " ကန္ ့ကြက္ "  ဟူေသာ စကားရပ္ကို သံုးမိခဲ့သည့္ အတြက္ ဦးစြာ ေတာင္းပန္ လိုပါတယ္ ... ။

အစ္မတို ့ေရ ... ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား အတြက္ လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္း ဆိုင္ရာမွာ တန္းတူအခြင့္ေရး ရရိွေစတဲ့ ဥပေဒ ကို ၁၉၅၄ မွာ  ျပ႒ာန္း ခဲ့တယ္ေနာ္ ... ဒီ ဥပေဒဟာ အားနည္းခ်က္ မ်ားစြာ ရိွတယ္လို ့ က်ေနာ္ ေမာင္ဘုန္း အထက္ပါ post မွာ ေဖာ္ၿပခဲ့ပါတယ္ ... ။ က်ေနာ္ ရွင္းၿပပါမယ္ .... ။

၁၉၅၄ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ ဆိုတာ .... (၁၉၃၄-၁၉၃၈) ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ (အတည္မၿဖစ္ ခဲ့ေသာ ) ကို ၁၉၅၄ မွာ ၿပင္ဆင္ၿပီ ၊ ၁၉၅၄ မွာ ပဲ ျပ႒ာန္း ခဲ့ ပါတယ္ ... ဒီ ဥပေဒ ဟာ ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ဆိုေသာ .... အစ္မ ေၿပာသလို ၿမန္မာအမ်ိဳး သမီးမ်ား အတြက္ လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္းဆိုင္ရာ မွာ တန္းတူအခြင့္ေရး ရေစတယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္ လက္ခံ ပါတယ္ ... ။ 

ဒါပင္မဲ့ပ ဥပေဒ ရဲ့ ေခါင္းစဥ္ က ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ဟု ဆိုဒါေၾကာင့္ ဒီ ဥပေဒဟာ ဘာသာၿခားတိုင္းရင္း သား အမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏွင့္ မဆိုင္သလို ၿဖစ္ေနခဲ့ပါ တယ္ ... ။

ဥပေဒ ျပ႒ာန္းခ်က္ မွာ  ဘာသာၿခားတိုင္းရင္းသား အမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏွင့္ မဆိုင္ေစရ ... ဆိုတဲ့ စကားရပ္ မပါေသာ္ လည္း ၊ ။ ဒီ ဥပေဒကို လက္ေတြ ့ အသံုးျပဳတဲ့ တရားစီရင္ေရး မွာေတာ့ တရားၿပိဳင္း အေနႏွင့္ ထို ့ အခ်က္ ကို ေထာက္၍ ေလွ်ာက္လွဲခ်က္ ေပးတက္တာ ကို တရားေရးဆိုင္ရာအမ်ိဳးသမီး ဝန္ထမ္း ဆိုတဲ့ အစ္မ အသိ ဆံုးေနမွာပါ .... ။

ဥပေဒ တစ္ခု  ျပ႒ာန္း ခ်က္သည္ လူမ်ိဳး ဘာသာ မေရြး သက္ ဆိုင္တဲ့ ျပ႒ာန္း ခ်က္ပဲ ၿဖစ္သင့္ မဟုတ္ေလာ ။

က်ေနာ္တို ့ ႏိုင္ငံမွာ လူမ်ိဳးအမ်ားစု ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္ေသာ္လည္း ဥပေဒအရ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ ခြင့္ ေဖာ္ၿပထား ပါတယ္ .. ။ ထို ့ေၾကာင္ ့ လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္းဆိုင္ရာ မွာ ၾကည့္မယ္ ဆို၇င္လည္း ဘာသာၿခား ထံုးထမ္း စဥ္လာ ဥပေဒ ကို တရားစီရင္ေရး မွာ အသံုးၿပဳ ခဲ့ပါတယ္ ... ။

ဒါၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘာသာၿခားကို လက္ထပ္ၿခင္းၿဖစ္ေစ .. ၊ ဘာသာၿခား အမ်ိဳးသမီးမ်ား လက္ထပ္ၿခင္းဆိုင္ရာ မွာ ၁၉၅၄ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ ဆိုတာ... တန္းတူ အခြင့္ ေရး မရိွခဲ့ ပါဘူး ...။

အစ္မတို ့ အေန ႏွင့္ ထိုအခ်က္ကို ၿပင္ဆင္ခဲ့သည္ ဟု ေၿပာဖြယ္ရာ ရိွပါတယ္ .... ဘာေၾကာင့္ လည္း ဆို၇င္ တရားစီရင္ေရး တစ္ခ်ိဳ ့ မွာ တရားစီရင္ေရးဆိုင္ရာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ႏွင့္ ထိုအခ်က္ကို ကာကြယ္ေပးထား တာေတြ ရိွပါ တယ္ .. ။

၁၈၉၈ခုႏွစ္မွာ ၿမန္မာထံုးတမ္းစဥ္လာ ဥပေဒၿပင္ဆင္ခ်က္ကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္  ျမန္မာ့ထံုးတမ္းအရ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း သည္ ဘာသာေရးႏွင့္မဆိုင္ ၊ ေလာကီေရးရာသာျဖစ္သည္ ။ ထို ့ေၾကာင့္ လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္းသည္ လူမႈေရး ကိစၥျဖစ္သည္ ...  ဟု ဆိုေသာအခ်က္ကို ေထာက္ ၍ တရားစီရင္ ေရး ႏွင့္  အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး ကို ကာကြယ္ ေပးထားတာ ေတြ ့ပါတယ္ … ။

ဒါပင္မဲ့ တရားစီရင္ေရးတိုင္း မွာ ကာကြယ္ ေပးခဲ့ တာမဟုတ္ဘူး ေနာ္ ... ဥပမာ အေန ေနႏွင့္ တရားစီရင္ ၿခင္း တစ္ခု ကို ၾကည့္ ရေအာင္ ဗ်ာ  

၄၊ဘားမားေလာတိုင္း ၁၂၄တြင္ပါရိွေသာ ၀ီရွိန္ႏွင့္ မႏွင္းလွိဳင္အမႈစီရင္ထံုးမွာ  ျမန္မာႏိုင္ငံမွာအျမဲေနထုိင္သည့္ 

တရုတ္လူမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးနဲ႔ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတဦးတို႔ ႏွစ္ဦးဆႏၵအရ ျမန္မာဓေလ့ထံုးတမ္း 

ဥပေဒနဲ႔အညီ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့ၾကတယ္။ တရား၀င္ လင္မယားအျဖစ္ အထင္အရွား ေပါင္းဖက္ေနထုိင္ခဲ့တယ္။ 

သားသမီးမ်ား ထြန္းကားလာၿပီးမွ တရုတ္အမ်ိဳးသား ကြယ္လြန္ခဲ့တယ္။ ေသဆံုးသြားေသာ 

တရုတ္အမ်ိဳးသား ေဆြမ်ိဳးမ်ားက က်န္ရစ္သည့္အေမြကို ဆက္ခံလိုသျဖင့္ တရား စြဲဆို ခဲ့ပါတယ္ ... ရံုးေတာ္ မွ 

ထိုအမႈ ့ ကို ထိုတရုတ္ အမ်ိဳးသားႏွင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔၏ ထိမ္းျမားမႈမွာ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း 

ဥပေဒအရ တရား၀င္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း တ႐ုတ္ဓေလ့ထံုးတမ္းအရ တရား၀င္ 

အတည္ျဖစ္သည့္ ထိမ္းျမားမႈမျပဳခဲ့သျဖင့္ ၄င္းတို႔ႏွစ္ဦးသည္ တရား၀င္ လင္မယားအရာ မေရာက္ခဲ့ဟု ရံုးေတာ္ က 

စီရင္ ခဲ့ ပါတယ္ ... ။

ထိုၿဖစ္စဥ္ ကို ၾကည့္ရင္ ရံုးေတာ္အေန ႏွင့္ လူမ်ိဳးျခား ဓေလ့ထံုးတမ္းနဲ႔ စီရင္ခဲ့တာ ေတြ ့ရတယ္ေနာ္ ။

ေနာက္တစ္ခု ...

၁၉၆၆ ခု၊ ျမန္မာႏုိင္ငံစီရင္ထံုး ၆၀၇ မွာ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ကိုသန္းေငြႏွင့္ မခင္ရီ အမႈစီရင္ထံုး တြင္ အမႈျဖစ္ၾကသူ လင္မယားမွာ တိုင္းရင္းသား ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္ ။ အခ်င္းခ်င္း မသင့္မတင့္ျဖစ္ၾကၿပီး ခြဲခြာေနၾကေသာ အခါမွာ မိန္းမက ျပစ္မႈဆိုင္ရာ က်င့္ထံုး ဥပေဒအရ မယားစရိတ္ ေလွ်ာက္ထား ခြင့္ ရံုးေတာ္ သို ့ေတာင္းခံပါတယ္ ။ 

 ေယာက္်ား ၿဖစ္သူ မွ သူတို႔ မူလလက္ထပ္စဥ္ ဘာသာေရးအရ လိုက္နာရမည့္ က်င့္စဥ္နဲ႔ မညီ ခၽြတ္ယြင္းခဲ့သျဖင့္ တရား၀င္ လင္မယားအျဖစ္သို႔ မေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း ရံုးေတာ္ သို ့ေလွ်ာက္လွဲ ခဲ့ပါတယ္ ။ ရံုးေတာ္က စီရင္ဆံုးျဖတ္တဲ့ အခါမွာ ......

၁ ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားဘ၀ လံုၿခံဳမႈ ကာကြယ္ေပးဖုိ႔ အစုိးရမွာ တာ၀န္ပါ ရွိတယ္ ။
၂ ။ သူတို႔ ဘယ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တယ္ဆိုတာက ပဓါနမဟုတ္ပါ ။
၃ ။ လက္ထပ္ထိမ္းျမား အိမ္ေထာင္ျပဳေရးသည္ ဘာသာေရးကိစၥမဟုတ္၊ လူမႈေရးကိစၥသာ ျဖစ္သည္ ။
ဟု ဆိုၿပီး တရားရံုးမွ ေယာက်ာ္း ၿဖစ္သူ ကိုသန္းေငြ ၏ ေလွ်ာက္လွဲ ခ်က္ ကို ပယ္ခ် ခဲ့ပါတယ္ … ။

ဒီအမႈ ့ မွာ ေတာ့  ၁၈၉၈ ခုႏွစ္မွာ ၿမန္မာထံုးတမ္းစဥ္လာ ဥပေဒ ၿပင္ဆင္ခ်က္အရ  ျမန္မာ့  ထံုးတမ္း လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း သည္ ဘာသာေရးႏွင့္ မဆိုင္၊ ေလာကီေရးရာသာျဖစ္သည္ ။ ထို ့ေၾကာင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမား ၿခင္း သည္ လူမႈေရး ကိစၥျဖစ္သည္ ...  ဟု ဆို ေသာ အခ်က္ ကို ေထာက္ ၍ တရားစီရင္ ေရး ႏွင့္  အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး ကို ကာကြယ္ ေပးထားတာ ေတြ ့ရ ၿပန္ ပါတယ္ ... ။ 


 ဟုတ္ၿပီ ... တရားေရဆိုင္ရာအမ်ိဳးသမီး ဝန္ထမ္း ဆိုေသာ အစ္မ ေရ ... အထက္ပါ အမႈ ့မွာ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္ေရးကို တရားစီရင္ေရး လုပ္ပိုင္ခြင့္ ႏွင့္ ကာကြယ္ေပးလိုက္ သည္ ဆိုေသာ္လည္း ကိုသန္းေငြ ၏ ေလွ်ာက္လွဲ ခ်က္ကို ခိုင္မာမႈ ့မရိွ ဟု ဆိုၿပီ  ရံုးေတာ္ က ပယ္ခ် ခဲ့ ၿခင္း မဟုတ္ဘူးေနာ္ ...  လုပ္ပိုင္း ခြင့္ နွင့္ ကာကြယ္ ေပးလိုက္ တဲ့ သေဘာပါ ...  ။

ဒါၾကာင့္ ကိုသန္းေငြအေန ႏွင့္ အယူခံဝင္ခြင့္ ရိွပါေသးတယ္ေနာ္ .... ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ၁၉၅၄ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ အရ ဆိုးၿပီး ကိုသန္းေငြ ရဲ့ ေလွ်ာက္လွဲ ခ်က္ ကို  ခိုင္ခိုင္မာမာ မရိွ ဟု ရံုးေတာ္ က  ပယ္ခ် လို ့ ရပါတယ္ ။ ဒါပင္မဲ့ ဘာေၾကာင့္ လို ့ ထင္ပါ လည္း  ဗ်ာ ........။ ဒါ စဥ္းစားသင့္ တယ္ေနာ္ .... ရွင္းပါတယ္ ဗ်ာ ... ကိုသန္းေငြ ရဲ့ ေလွ်ာက္လြဲ ခ်က္ကို က ၁၉၅၄ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ ကို မ်က္ကြယ္ၿပဳၿပီး ဘာသာၿခား ထံုးတမ္း စဥ္းလာ ဥပေဒ အေပၚ မွာ ခိုင္ခိုင္မာမာ တင္ၿပ ထား ခဲ့တာကို .... ။

ထို ့ေၾကာင့္ ၁၉၅၄ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ ကို ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီး တစ္ရပ္ လံုး အတြက္ ထိေရာက္ ျပီး  တိက်တဲ့ ၿပင္ဆင္ မႈ ့လုပ္သင့္တယ္လို ့ ... ထင္ပါလား အစ္မ တို ့ေရ ...

ေနာက္တစ္ခု  ေၿပာအံုးမယ္ ဗ်ာ .... အထက္ပါ အမႈ ့ ႏွစ္ မွာ ၿဖစ္ရပ္ ကို ဥပေဒ ဆိုတာ ခဏ ဖယ္ၾကည့္ လိုက္ ဗ်ာ .... ပထမ ၿဖစ္စဥ္ မွာ လင္မယား အၿဖစ္ အတူေနထိုင္ ၿပီး သားသမီး ရသည့္ တိုင္ လင္မယား မၿဖစ္ခဲ့ပါဘူးလို ့ ဆံုးၿဖတ္ ခံရတယ္ေနာ္ .... 

ေနာက္တစ္ခု လင္မယား ၿဖစ္ခဲ့ ၿပီးမွ မဟုတ္ ပါဘူး လို ့ ၿငင္းခံ ရတယ္ေနာ္ .....


ကယ္ ....ထို အမ်ိဳး သမီး မ်ား ေနရာက ၾကည့္ လွ်င္ တရားသည္ ေလာ ... 

ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦး ဆိုေသာ အစ္ေၿပာ သလို ရႈပ္ေထြးလွ လူမႈ ့ေရးရာ ကို တိက် တဲ့ ဥပေဒ ျပ႒ာန္း လို ့ မရဘူ ဆိုတာကို က်ေနာ္ လက္ခံပါတယ္ ..။ ေနာက္ၿပီ ဥပေဒ တစ္ခု ဟာ အခ်ိန္ ၾကာေလေလ အားနည္း လာေလေလ ၿဖစ္တက္လည္း သဘာဝ ပါ ... ။ ဒါေၾကာင့္ လည္း မၾကာခဏ ၿပင္ဆင္ ခဲ့ ရပါတယ္ ။

ဒါပင္မဲ့ .....

ထို ဥပေဒ ကို ဘာေၾကာင့္ အခု ထိ ထိေရာက္တဲ့ ၿပင္ဆင္ မႈ ့ မရိွ သည္ေလာ .. ။
ထိုသို ့ ၿပင္ဆင္ ရန္ ထိေရာက္တဲ့ ေတာင္းဆိုမႈ ့ ရိွသင့္သည္ ေလာ ... ။
သို ့တည္မဟုတ္ တကယ္ ပဲ ၿပင္ဆင္မို ့ မလို အပ္ သည္ ေလာ ... ။

ေနာက္ဆံုတစ္ခု ေၿပာအံုး မယ္ ဗ်ာ .... ၁၉၅၄ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ မွာ တန္းတူ အခြင့္ ေရး ရိွတယ္ လို ့ အစ္မ တို ့ ေၿပာခဲ့ တယ္ ေနာ္ .... ဟုတ္ၿပီ ...

ယေန ့ အခ်ိန္ခါ မွာ အရမ္းေခတ္စား ေနတဲ့ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမား မႈ ့ ေလး တစ္ခု ရိွပါတယ္ .... ေမာ္ကြန္းတင္ လက္မွတ္ေရးထိုး လပ္ထပ္မဂၤလာ ၿပဳ သည္ ဆိုတဲ့ .... လပ္ထပ္ ထိမ္းၿမား မႈ ့ေလး ပါ ....


အစ္မတို ့ ေရ ... နာမည္ေလးလွ လို ့ လုပ္တာၾက တာလား ဗ်ာ ... ။ ဥပေဒ ဘာသာ ရပ္ ကို သိတဲ့ သူ ဆို၇င္ မဟုတ္ဘူးလို ့ ေၿဖၾကမွာ ေနာ္ ... ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုရင္ ဥပေဒအရ အခိုင္မာဆံုး လက္ထပ္နည္း လို ့ ေၿပာလို ့ ၇တယ္ ေလ .... ။

ဒါဆိုရင္ ၁၉၅၄ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒဟာ ခိုင္မာ မႈ ့ မရိွေတာ့သလို ၿဖစ္သြား ၿပန္ ေရာ .... ထားပါ ....ဗ်ာ ... ။

 လက္ထိပ္ထိမ္းၿမား ၿခင္းဆိုင္ရာ တန္းတူအခြင့္ေရး ရိွတယ္ ဆိုရင္ ... ေၿပာအံုး မယ္ .... ေမာ္ကြန္းတင္ လက္မွတ္ ေရးထိုး လပ္ထပ္မဂၤလာၿပဳ တယ္ ဆိုတာ ယေန ့အခ်ိန္ မွာ အထက္တန္းလႊာ လူတန္းစား ပဲ ဘာေၾကာင့္ လုပ္ရတာလည္း ဗ်ာ ... ။

ရွင္း ပါတယ္ ဗ်ာ ... ေမာ္ကြန္းတင္ ထိမ္းၿမား လက္ထပ္ တယ္ ဆို တာ က်ေနာ္ တို ့ ၿမန္မာ ဘုရင္ ေတြ ေခတ္ ကတည္း ရိွခဲ့ တာပါ ...ဘုရင္ ႏွင့္ မႈးၾကီး မတ္ရာ ေတြ ကိုယ္ တိုင္ အခမ္းနား ၿပင္ဆင္ ေပး ၿပီး သူတို ့ ကိုယ္တိုင္ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမားေပး ၿခင္းေၾကာင့္ ဘာ ဥပေဒ ... ညာ ဥပေဒ အရဆို ၿပီး သူတို ့ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမား ၿခင္း ကို ကန္ ့ကြက္ ခြင့္ မရိွဘူးေလ ..... ။

ယေန အခ်ိန္ခါ မွာ ေတာ့ သတိုးသား ၿဖစ္သူ အတြက္ ဥပေဒ ဆိုင္ရာ ေရွ ့ေန တစ္ဦး သတိုး သမီး ၿဖစ္သူ အတြက္ ေရွ ့ေန တစ္ဦး ၊ ထို ေရွ ့ေန မ်ားကို သတိုးသား ၊သတိုး သမီး မွ GP ( General power )လႊဲ အပ္၍  တရားေရးဆိုင္ ရာ အနည္း ဆံုး အရာတန္း အဆင့္ ရိွ တရားသူ ၾကီး တစ္မွ ေန၍ ထိုက္သင့္ တဲ့ အခမ္း နား ၿပင္ဆင္ မႈ ့ ႏွင့္ တကြ ေမာ္ကြန္း တင္ လက္ထပ္ မဂၤလာ ၿပဳ ၾကပါတယ္ .....

တရားေရ ဆိုင္ရာ အမ်ိဳးသမီး ဝန္ထမ္း ဆိုေသာ အစ္မ ေရ ...

ၿမန္မာ ဘုရင္ေတြ ေခတ္တံုးက ေတာ့ ဘုရင္က အကုန္က်ခံ တဲ့အၿပင္ ဆုေတာ္ ဘြဲ ့ေတာ္ေတြပါ ခ်ီးၿမွင့္ တက္ပါတယ္ ... ။ ယေန အခ်ိန္မွာေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ ဘဏ္လမ္း ထဲမွာ GP စာခ်ဳပ္ တစ္ေစာင္ ကို ၂၀၀က်ပ္ (လြန္ခဲ့ေသာ ၅ႏွစ္) ႏွင့္ အလြယ္ တကူ ဝယ္လို ့ရေသာ္ လည္း ေရွ ့ေန တစ္ဦး ကို GP လႊဲ ခ ဘယ္ေလာက္ေပး ရတယ္ ဆိုတာ အစ္မ အသိဆံုး ပါ ... အခု ကိစၥ မွာ ႏွစ္ဦး စာ .... ေနာက္ၿပီ အရာတန္း အဆင့္ ရိွ တရားသူၾကီး ဆိုလည္း ရုပ္ရွင္ ေတြထဲမွာ လို ေမတၱာ ၿဖင့္ သရုပ္ေဆာင္ သည္ မဟုတ္ ... တိုက္သင့္ တဲ့ အခမ္း နား ဆိုတာလည္း ၾကယ္ ဘယ္ႏွ လံုး အဆင့္ ရိွ ဟိုတယ္ ... စသည့္ ေၿခေန ရိွပါတယ္ ။

ဆီးကို ေရခ်ိဳး ေဆးရိုး မီးလႈံ ဟု ဆိုေသာ ေသာ္လည္း .... စည္ပင္ ေရခ်ိဳး ၿပီး ေကာက္ရိုး မီး လံႈ ေနရေသာ အေၿခခံ လူတန္းစား မ်ား ဥပေဒ အရ အရမ္း ခိုင္မာ တဲ့ ေမာ္ကြန္း တင္ လက္ထပ္ ၿခင္း မၿပဳ ႏိုင္ရွာဘူး ဗ်ာ ....

ကယ္ .... ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီး မ်ား လပ္ထပ္ ထိမ္းၿမား ၿခင္း ဆိုင္ရာ ... တန္းတူ ..... အခြင့္ေရး ...... 

က်ေနာ္ ေမာင္ဘုန္း ပဲ ... မၿမင္မိ သည္ေလာ .....



ေလးစားစြာ ၿဖင့္ ....



ေမာင္ဘုန္း


Thursday, January 12, 2012

LIVING TOGETHER ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္ေရး






မဂၤလာပါ ဗ်ာ ... အခုတေလာ က်ေနာ္ ရဲ့ blogger မိတ္ ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အိမ္ကို မေရာက္ျဖစ္တဲ့ အတြက္  ဦးစြာေတာင္းပန္ လိုပါတယ္ ... မေရာက္ဆို ဒီ post ေလးကို အခ်ိန္ေပးၿပီး ေရးၿဖစ္ေနလို ့ပါ ... LIVING TOGETHER  ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္ေရး ဆိုတဲ့ post ေလး ေရးျဖစ္ပံုကို အနည္းငယ္ ရွင္းၿပ လိုပါတယ္ ... ။

လြန္ခဲ့ေသာ တစ္လေလာက္ က က်ေနာ္ ပတ္ဝန္းက်င္ မွာ ရိွတဲ့ LIVING TOGETHER  ေနထိုင္ေသာ စံုတြဲ မွ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ရဲ့ ဇတ္သိမ္း မလွတဲ့ အေၿခေနကို  " ဒါလား LIVING TOGETHER " ဟု ဆိုေသာ post ေလးေရးျဖစ္ပါတယ္ ... သို ့ေသာ္ က်ေနာ္ ေရးသားခ်က္မွာ တစ္စံုတစ္ဦးကို ရည္ရြယ္ သလို ၿဖစ္ေနသည္ ဟု မိမိကိုယ္ကိုယ္ ယူဆ ေသာေၾကာင့္ ထို post ေလးကို မတင္ျဖစ္ ပဲ  " LIVING TOGETHER  ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္ေရး   "ေခါင္းစဥ္တက္ ကာ က်ေနာ္ သင္ၾကားခဲ့ဖူးေသာ ဥပေဒ ဘာသာရပ္မ်ား ႏွင့္ ေပါင္းစပ္ၿပီး က်ေနာ္ရဲ့ အားလပ္ခ်ိန္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကို ဒီ post ေလးႏွင့္ အခ်ိန္ ကုန္ေစခဲ့ပါတယ္ ... ။

က်ေနာ္ ေရးသားရျခင္း ရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ LIVING TOGETHER  ေနထိုင္ေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး အတြက္ ဥပေဒ အရ အကာကြယ္ မရိွသလို ၊ လူေနမႈ ့ ဘဝ အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးမေပး တက္ပံု ကို ေဖာ္ျပေရးသားလို ၿခင္းသာ ၿဖစ္ပါတယ္ ... သို ့ေသာ္လည္း စာေရးသား ညံ့ေသာ က်ေနာ္ ရဲ့ ေရးသား ခ်က္ မွာ စာဖတ္သူအေန ႏွင့္ က်ေနာ္ ရည္ရြယ္လိုေသာ အေၾကာင္းရာမ်ား မရရိွပဲ တစ္စံုတစ္ဦး (သို ့)မဟုတ္ အဖြဲ ့စည္း တစ္ခ်ိဳ ့ကို တိုက္ခိုက္ေရးသားသည္ ဟု ထင္သြားပါ က ဒီ post ေလး ကိုေရးမိေသာ က်ေနာ္ ေမာင္ဘုန္း ဦးစြာ ေတာင္းပန္ပါတယ္ ...ဗ်ာ .... ။

အားလံုးလည္း သိၿပီးသားပါ … ။ LIVING TOGETHER ဆိုတာ အေနာက္တိုင္း ေဒသမွ ကူးစပ္လာတဲ့ လူမႈ ့ ေနထိုင္တဲ့ ပံုစံတစ္ခုပါ … ။ သူတို ့အတြက္ေတာ့ လက္မထပ္ခင္ LIVING TOGETHER  ေနထိုင္ျခင္းဟာ ေကာင္းဆံုး အိမ္ေထာင္ဖက္ ရွာတဲ့ နည္းတစ္ခုလို ့ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္ … ။

က်ေနာ္တို ့ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳး အတြက္ေတာ့ LIVING TOGETHER ဆိုတာ  …. ငါးပါးသီလ ထဲမွ ကာေမသု မိစၧာစာရ ဆိုတဲ့ သိကၡာပုဒ္ ႏွင့္ ဘယ္လိုမွ မကိုက္ညီသလို တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ ဆိုတဲ့ ရိုးရာအစဥ္လာ ကို ဆန္ ့က်င္သလို ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ေတာ့ ဘယ္လို ့ မွ မျဖစ္သင့္ ဘူးလို ့ ေျပာမယ္ ဆိုရင္ ကန္ ့ကြက္မဲ ့ သူ မရိွ ေလာက္ဘူး ထင္တယ္ေနာ္ …. ။

သို ့ေသာ္ ေခတ္မွီလာတဲ့ လူ ့ေနမႈ ့ ပံုစံ ႏွင့္အတူ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ဟာလည္း တစ္စ တစ္စ ၿမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားၾကား ေရာက္ရိွေနခဲ့ပါၿပီ … ။ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီေသာ LIVING TOGETHER  ေနထိုင္မႈ ့ကို ဘယ္သူမွ ထိထိေရာက္ေရာက္ မဆန္က်င္ သလို ႏိုင္ငံေတာ္ အေနႏွင့္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြလို LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ထားဆီးတဲ့ ဥပေဒမရိွပါဘူး … ။ LIVING TOGETHER ကို တရားဝင္ လက္ခံ ထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ LIVING TOGETHER ဆိုင္ရာ ဥပေဒ ျပ႒ာန္းထားၿပီး အမ်ိဳးသား ၊ အမ်ိဳးသမီး တန္းတူအခြင့္ေရး ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာ ေတြ ့ရပါတယ္ … ။

ဒါဆိုရင္ က်ေနာ္တို ့ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား ဘာေၾကာင့္  LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ ကို  ဆန္ ့က်င္တာ ၊ ကန္ ့ကြက္တာမ်ိဳး မလုပ္ ရတာလည္းလို ့ စဥ္းစားမိ ပါတယ္ … ။ ႏိုင္ငံေတာ္ ေနႏွင့္ ေတာ့ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ့ဆိုင္ရာ ထိန္းသိမ္းတဲ့ ဥပေဒျပ႒ာန္း မႈ ့ အလြန္းအားနည္းတာ ေတြ ့ရသလို ၊ LIVING TOGETHER ဆိုေသာေနထိုင္မႈ ့မွာ  ႏွစ္ဦးသေဘာတူဆိုသည့္ စကားရပ္ေၾကာင့္ မျဖစ္သင့္ဘူး ဆိုေသာ္ လည္း ကန္ ့ကြက္မို ့ ဆန္ ့က်င္မို ့ ခက္ခဲ တာေတြ ့ရပါတယ္ … ။

ထို ့ေၾကာင့္သာ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ဟာ ၿပည္တြင္းေရာ ၿပည္ပေရာက္ ၿမန္မာလူမ်ိဳးၾကား ကို ေရာက္ရိွ လာခဲ့ တယ္လို ့ ထင္မိတယ္ … ။

ျပည္တြင္းမွာေတာ့ လံုးပါး ပါး လွ်က္ရိွတဲ့  ျမန္မာ့ရိုးရာ လက္က်န္အယူဆမ်ားေၾကာင့္ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ဟာ ေပၚေပၚတင္တင္ ၾကီး မဟုတ္ပင္မဲ့ ေနရာ တိုင္းလိုလို မွာ ေတြ ့ရတက္ပါတယ္ ။ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ား အတြက္ေတာ့ မထူးဆန္းပါဘူး လို ့ေၿပာရေအာင္ ၿဖစ္ေနပါၿပီ ။ 

၆ လၾကာေနထိုင္ခဲ့ေသာ ထိုင္း ႏိုင္ငံ ႏွင့္ ယခု က်ေနာ္ ေနထိုင္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားမွာ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ မ်ားစြာကို ေတြ ့ဆံု ခဲ့ရပါတယ္ … ။ က်ေနာ္ ေတြ  ့ဖူး တဲ့ LIVING TOGETHER ေနထိုင္ မႈ ့ကို ခြဲၿခားရ လွ်င္ ႏွစ္မ်ိဳး ေတြ ့ရ ပါတယ္ … ။

ပထမတစ္မ်ိဳးကေတာ့ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အမ်ားေရွ ့မွာ လင္မယား အျဖစ္ တူတူေနၾကၿပီး အနည္း ဆံုး ၆ လ အမ်ားဆံုး ၂ ႏွစ္ေလာက္ တူတူ ေနၾက တာေတြ ့ရၿပီး … ေနာက္ဆံုးမွာ တစ္ဦးဦးက ျမန္မာျပည္သြား တာ မ်ိဳး ႏွင့္ သူတို ့ ရဲ့ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ကို အဆံုးသတ္တာေတြ ့ရသလို … ၊ တခ်ိဳ ့လည္း တရားဝင္ အၾကင္လင္မယား အျဖစ္ သူတို ့ရဲ့ LIVING TOGETHER မႈ ့ ကို အဆံုးသတ္လိုက္တာ ရိွပါတယ္ ။

ဒုတိယ တစ္မ်ိဳးကေတာ့ တစ္ေယာက္တစ္ေနရာ ဆီ ေနၾကပင္မဲ့ အလုပ္ပိတ္ရက္ ေတြမွာ တူတူ ေနထိုင္ၾကၿပီး အမ်ား အၿမင္မွာေတာ့ ခ်စ္သူဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလး နဲ ့ ေပါ့ …. ။ ေနထိုင္မႈ ့အနည္း ဆံုး တစ္လ ေလာက္ ေတြ ့ရ သလို ၂ ႏွစ္ေလာက္ ၾကားတာလည္း ရိွပါတယ္ … ။ ဒီလို ေနထိုင္တဲ့ LIVING TOGETHER ေတြမွာ ဇာတ္သိမ္း မလွတာ အမ်ားဆံုး ေတြ ့ရတက္ပါတယ္ ။ အထူး သၿဖင့္ တစ္ႏွစ္ေလာက္ အၾကာ အတူ LIVING TOGETHER ေနထိုင္တဲ့ သူေတြ အၿဖစ္မ်ားတာပိုေတြ ့ရပါတယ္ … ။ အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ပထမတစ္မ်ိဳးထက္ အခုလို ေနထိုင္တဲ့ LIVING TOGETHER ပံုစံ ပိုမ်ားတာေတြ ့ရပါတယ္ ။

ေနာက္တစ္ခု ဒုတိယနည္း ျဖစ္တဲ့ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ဟာ အရမ္းရႈပ္ေထြး တာေတြ ့ရပါတယ္ ။ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ဆိုပင္မဲ့ တစ္ခါတစ္ေလ မိမိ ခ်စ္သူအေပၚ ယံုၾကည္မႈ ့လြန္ကဲ ၿခင္း (သို ့) အခ်စ္ကို အလြဲသံုးစား လုပ္ခံရၿခင္း ေၾကာင့္ အလိုမတူပင္ မဲ့လည္း LIVING TOGETHER ေန ခဲ့ ရတဲ့ျဖစ္စဥ္ ေတြ လည္း ရိွပါတယ္ … ။ ဒီေနရာမွာ  အေျခခံလူတန္းစားမ်ား ျဖစ္တက္တာေလ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။

LIVING TOGETHER ေနခဲ့ရလို  ့ျဖစ္စဥ္ ေတြမွာ ကိုယ္ဝန္ရခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ား  ရိွပါတယ္ နဂို ကတည္းက အလိုမတူ ျဖစ္ခဲ့ ၿခင္းေၾကာင့္  ဒီ ကိုယ္ဝန္ကို ဖ်တ္ခ်မို ့ ၾကိဳးစားတာေပါ့ … ဗ်ာ …။  အဲ … သိတဲ့ အတိုင္းပဲ ရိုးရာေဆးၿမီးတို ေတြနဲ ့ တခါတေလလည္း အဆင္ေၿပသလို  တစ္ခါတစ္ေလ မွာ အေရးေပၚ အေျခေနနဲ ့ ေဆးရံုထိေရာက္သြားရတဲ့  ၿဖစ္ရပ္ေတြလည္း ရိွပါတယ္ ။ အဲ့လို ေဆးရံု ေရာက္ထိ တိုင္ ကိစၥကမၿပီးပါ ။ တာဝန္ရိွသူက ေမးၿပီးေလ … ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္လည္း ေပါ့ … ဒီေတာ့ အမွန္တိုင္းေၿပာၿပ ပါတယ္ (ရိုးသားသည္ ကို ) ။

 “ ဒါ တရာမဝင္ ကိုယ္ဝန္ ဖ်တ္ခ် မႈ ့ ပဲ … ” !!!!!!!!!  ….. “ ရွင္ …….. ” ….မရွင့္ …. နဲ ့ အမိ … !!!!

ရာဇသတ္ ႀကီးဥပေဒ ပုဒ္မ  ၃၁၂ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ျဖစ္ေစ၊ ေငြဒဏ္ျဖစ္ေစ၊ ဒဏ္ႏွစ္ရပ္လံုးျဖစ္ေစ ခ်မွတ္သည္အထိ အေရးယူႏိုင္တယ္ ….  ကိုယ္ဝန္အရင့္ အမာျဖစ္ပါက ေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္ အထိ ခ်မွတ္ႏိုင္ သလို ၊ အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူမွ ကိုယ္ဝန္ဖ်က္ခ်ေစရန္ အတင္းအၾကပ္    တိုက္တြန္း ေျပာဆိုျပဳမူ ျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ကိုယ္ဝန္ပ်က္က်ခဲ့ပါက ဥပေဒပုဒ္မ ၃၁၃ အရေထာင္ဒဏ္ တစ္သက္တစ္ကြၽန္းက်သည္အထိ အေရးယူႏိုင္ တယ္ …. အမိ …ရဲ့ …… ။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒူး နဲ ့မ်က္ရည္သုတ္တဲ့ ဇာတ္သိမ္းခန္း တစ္ခုေပါ့ … ဒါက ၿပည္တြင္း မွာ ရိွတဲ့  ပညာမတက္ ဆင္းရဲတဲ့ အမ်ိဳးသမီး မ်ား အၿဖစ္ မ်ားတဲ့ ၿဖစ္ရပ္ ေလး တစ္ခုပါ … ။
( ၿမန္မာ ၿပည္မွာ တရား ဝင္ ကိုယ္ဝန္ ဖ်တ္က် ခြင့္ ေတာ့ ရိွပါတယ္ …. သို ့ ေသာ္ ကိုယ္ဝန္ ေဆာင္ မိခင္ ၏ က်န္းမာ ေရး အေၿခေန ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ တင္ၿပ ႏိုင္ လွ်င္ မိခင္ ၏ က်န္းမာ ေရးအေၿခ ေၾကာင့္ တရားဝင္ ကိုယ္ဝန္ ဖ်တ္ခ် ခြင့္ ရိွပါတယ္ )

ကယ္ … ပညာတက္တဲ့ မမမ်ား ျဖစ္တက္ တာေလးလည္း ေျပာအံုးမယ္ ဗ်ာ … က်ေနာ္ ေၿပာခဲ့ တဲ့ ဒုတိယ နည္းအတိုင္း ခ်စ္သူ နဲ ့ LIVING TOGETHER ေနၾကပါတယ္ …။ အရမ္းလည္း ခ်စ္တာကို … ခ်စ္သူ အေပၚလည္း ယံုၾကည္တယ္ေလ …။  ေနာက္ၿပီ ခ်စ္သူ လည္း ေၿပာထားတယ္ေလ ဟိုလ ဒီလ ၊ ဟိုႏွစ္ ဒီႏွစ္ မွာ လက္ထပ္မယ္ေပါ့ ….  ။ အယ္ …. အဲ့လို နဲ ့ မေတာ္တဆ ကိုယ္ဝန္ရပါေလ ေရာ ဗ်ာ … ဒီ ေတာ့ အေရးေပၚ အေၿခ ေနေၾကာင့္ ခ်စ္ သူ ကို လက္ထပ္ မို ့ ေၿပာတာေပါ့ ( ခ်မ္းခ်မ္း သီးခ်င္ ေလး ဆိုလို ့…….  တစ္ကယ္ ဆိုရင္ အခ်စ္ ပဲလိုတယ္ …. ဘာေၾကာင့္ သတၱိ မရိွလည္း ကြယ္ ………….. ) အယ္ … ခ်စ္သူ ဆိုတဲ့ ဆရာသမားက အဲ့က်မွ အ … အိ … ဥ … အဲ … ဘာမွ မသိတဲ့ သူငယ္တန္း ကေလး လို အမႈရာ ေတြ ျဖစ္ကုန္ ေရာ … ေလ … ။

ပညာတက္ မမ မ်ားလည္း ခပ္ ညံံ့ည့ံ မွ မဟုတ္တာ ၊ ဒီေတာ့ မွ ခ်စ္သူအေပၚ သံသယဝင္ၿပီး ေသခ်ာ စံုစမ္းေတာ့ … မိန္းမ ရိွတာ သိရၿပီေလ …။ အယ္ …ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကြဲၾက ၿပဲၾက တာေပါ့ … ဒီေလာက္ နဲ ့ လည္း မေက်နပ္ ႏိုင္ဘူး ေလ … ဒင္းက ယုတ္မာတာကို … ။ ဒါေၾကာင့္ နည္းစပ္ရာ ေရွ ့ေနနဲ ့ တိုင္ပင္ ၿပီး ၿဖစ္ေၾကာင္း ကုန္စင္ ေၿပာၿပကာ ဒင္းကို ေထာင္က်မို ့ စီစဥ္တာေပါ့ ….. သက္ေသအေန ႏွင့္ ဗိုက္တစ္လံုး အခိုင္မာ ရိွေနတာကို …. ။

အမ်ိဳးသမီး …… 

ဆရာ ဒီလူယုတ္မာကို ပုဒ္မ ၃၆၆ (လိမ္လည္ ကာမေသြးေဆာင္ အက်င့္ဖ်က္ဆီးေစျခင္း )    
ပုဒ္မ နဲ ့ တရား ဆြဲခ်င္တယ္ ဆရာ … အဲ့ဒါ ခိုင္မာတဲ့ အမႈ ့ တစ္ခုၿဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ ေပးပါေနာ္ ...

ေရွ ့ေန  …    

ဝမ္းနည္းပါ တယ္ ဗ်ာ …. အစ္မ ေၿပာတဲ့ ရာဇသတ္ ၾကီး ပုဒ္မ ၃၆၆ (က) နဲ ့ (ခ) မွာ ေဖာ္ၿပထားတဲ့ လိမ္လည္ ကာမေသြးေဆာင္ အက်င့္ ဖ်က္ဆီးေစျခင္း ဆိုတဲ့ စကားရပ္ ဟာအရြယ္ မေရာက္ေသး တဲ့ မိန္းခေလး ပဲ (အသက္ ၁၈ ႏွစ္ မၿပည့္ေသးသူ ) အက်ံဳ ဝင္ပါတယ္ လို ့ေဖာ္ၿပထားအတြက္ ဘယ္လို မွ မၿဖစ္ ႏိုင္ပါဘူး …။  ေနာက္ၿပီ ရာဇသတ္ၾကီး မွာ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္ေရး နဲ ့ ပတ္သက္ၿပီး ရာဇဝတ္ မႈ ့ ၿဖစ္ေစတဲ့ ၁၄ ခန္း ပါ ျပ႒ာန္း  ခ်က္ အားလံုးဟာ အလိုမတူ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ ေအာက္မွာ ရိွေနပါတယ္ ….. အခု ၿဖစ္ရပ္မွာ ႏွစ္ဦး သေဘာတူ LIVING TOGETHER ၿဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ ရာဇဝတ္ မႈ ့ တစ္ခု ၿဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ မို ့ ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ မၿဖစ္ ႏိုင္လို ့ပါ …. ဗ်ာ …. ။

အမ်ိဳးသမီး ……. ဒါဆိုရင္ ဘယ္လိုနည္း နဲ ့ တရား ဆြဲလို ့ ရမလဲ ဆရာ …. ။

ေရွ ့ေန....  

ဟုတ္ကဲ့  တရားမ နည္းနဲ ့ ဆြဲ လို ့ရပါတယ္ ၿမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒ မွာ  အၾကင္လင္မယား ၿဖစ္မို ့ အခန္းနားမလို ၊ စာခ်ဳပ္မလို ဟု ေဖာ္ျပထား လို ့  LIVING TOGETHER ေနထိုင္ၿခင္းဟာ လင္မယား အရာေၿမာက္ တယ္လို ့ ေၿပာလို ့ရပါ တယ္ ။ အခု ကုိယ္ဝန္ရိွတယ္ ဆိုေတာ့ ပိုခိုင္လံု တာေပါ့ ဗ်ာ ….…  ဒါေၾကာင့္   တရားမနည္းအရ မယားစရိတ္ နဲ ့ ကိုယ္ဝန္အတြက္ ကေလးစရိတ္ကို မယားၿပိဳင္ အေန နဲ ့ ေတာင္း ဆိုလို ့ရပါ တယ္ …. 

အမ်ိဳးသမီး ….. 

ရွင္ …. ဘာလို …. မယားၿပိဳင္..... ဟုတ္လား … က်မ က အခု ကိစၥမွာ အလိမ္ခံ ရတာေလ …။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ ့ ေၿပာပါ ဆရာ ရယ္ … က်မ လည္း မတရား ခံ ရေသးတယ္ … မယားၿပိဳင္ ဆိုတဲ့ စကား က …… အခု ကိစၥ မွာ က်မ … က  ဒီလို ၿဖစ္လို ၿဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ လို သလို  ၿဖစ္ မေနဘူး လား ဆရာ … … ။

ေရွ ့ေန …….

က်ေနာ္ တို ့ ေတြ အလုပ္ အေၾကာင္း ပဲ ေၿပာ ရေအာင္ ဗ်ာ … ။ က်ေနာ္ ကိုယ္ခ်င္းစာပါတယ္
 ဒါပင္မဲ့ …. အစ္မ ေၿပာတာက ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာ လူမႈ ့ ေရးရာပါ … ဥပေဒ မွာ LIVING TOGETHER  ဆိုတာ မရိွ ပါဘူး ။ မယားငယ္ ဆိုတာလည္း မရိွပါဘူး … ။ မယားၿပိဳင္ဆိုတာပဲ ရိွပါတယ္ … ဒါေၾကာင့္ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ (သို ့) တၿခာ း ကာမ ဆိုင္ရာ  ၿပစ္မႈ ့ တစ္ခုခု ကို တရားမ  နည္း နဲ ့ တရား ဆြဲ မယ္ ဆို ၇င္ …. မယား ၿပိဳင္ ေန နဲ ့ ပဲ …. တရား စြဲ လို ့ရပါတယ္ … ။

အမ်ိဳးသမီး ……     ရွင္ …………….!!!!!!!!!!!!!!!!
  
ေနာက္ဆံုးေတာ့ တစ္ခုလပ္ဘဝ … အလိုလိုရၿပီး LIVING TOGETHER လည္း အဆံုးသတ္သြား တာေပါ့…. ။

ေနာက္ၿပီ … က်ေနာ္တို ့ ၿမန္မာ့ လူ ့ပတ္ဝန္း က်င ္မွာ ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္လည္း ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ဆိုတဲ့ LIVING TOGETHER ေနထိုင္ မႈ ့မွာ ေယာက်ာ္း ေလး ႏွင့္ မိန္းကေလး ဟာ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ဆိုပင္မဲ့ တစ္ကယ္တမ္း ပတ္ဝန္းက်င္က အမ်ားဆံုး ကဲ့ရဲ့ခံရသူ ကေတာ့ မိန္းကေလး ၿဖစ္ေနပါတယ္ ။ ႏွစ္သေဘာ တူဆိုေသာ္လည္း  ထို ၿဖစ္ရပ္မွာ မိန္ကေလး တစ္ဦးတည္း မွားေနသလိုၿဖစ္ေနတဲ့ အတိုင္း ေၿပာတက္တဲ့ က်ေနာ္တို ့ ပတ္ဝန္းက်င္ အေၾကာင္း ကို မွားေနတဲ့ အမွန္တရား ဆိုတဲ့ post ေလး တစ္ခု ေရးခဲ့ဘူးပါတယ္ ။

အခု နည္းနည္းေလာက္ ထပ္ေၿပာပါရေစ ဗ်ာ …. ။ ယေန ့ အခ်ိန္ခါ မွာ အမ်ိဳးသမီး မ်ား ေနရာ တိုင္းလိုလို တန္းတူအခြင့္ေရး ဆိုတာ ေအာ္ ေနတာေတြ ့ရ ပါတယ္ ။ ေနာက္ၿပီး ၿမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသမီး ဘာညာ ဆိုၿပီး အရမ္းလွ တဲ့ ေခါင္းစဥ္ ေလးေတြ နဲ ့ ရိွတဲ့ တရားဝင္ တာေရာ မဝင္တာေရာ ေပါ့ အမ်ားၾကီး ရိွပါတယ္ …

သို ့ေသာ္ … ယေန ့ အခ်ိန္ထိ အမ်ိဳးသမီး မ်ား လူကုန္ကူး ခံရမႈ ့၊ ကာမ ဆိုင္ရာ မတရားၿပဳက်င့္ခံရမႈ ့ ဆိုတဲ့ ေတာင္းဆို ခ်က္ အဆင့္ ေလာက္သာ အမ်ားၿပည္သူ သိေအာင္ လုပ္ ႏိုင္ ၿပီး ….

၁ ။ ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီး မ်ား လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္း ဆိုင္ရာကို ဥပေဒ အရ ကန္ ့သတ္ ခံထားရ ၿခင္း ။

၂ ။ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ဆိုေသာ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ တြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အတြက္ ထိေရာက္ေသာ ကာကြယ္ ေပးတဲ ့ ဥပေဒမရိွ ၿခင္း ။

၃ ။ ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား အတြက္ ဥပေဒအရ ကာကြယ္ ေပးထားေသာ ရာဇသတ္ၾကီး ပါ အမ်ိဳး သမီး ဆိုင္ရာ ၿပစ္မႈ ့ ၁၄ ခန္း ၊ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမားၿခင္ဆိုင္ရာ ၿမန္မာ့ ဓေလ့ ထံုးတမ္း ဥပေဒ ၊ ၁၉၅၄ ဗုဒၶဘာသာ မိန္းမမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ  တို ့ မွာ အလြန္ အားနည္းေန ၿခင္း ။

၄ ။ လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္ဆိုင္ရာ ၿမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒ ႏွင့္ ၁၉၅၄ ဗုဒၶဘာသာမိန္းမမ်ား အထူးလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒ ကို ေခတ္ အဆက္ဆက္ ၿပင္ဆင္ ခဲ့ ေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာမိန္းမမ်ား ဘာသာၿခား ႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္း ၊   တိုင္းရင္းသား ဘာၿခား အမ်ိဳးသမီးမ်ား လက္ထပ္ထိမ္းၿမား ၿခင္း ဆိုင္ရာ မ်ားကို တန္းတူအခြင့္ေရး ရရိွႏိုင္ေသာ တိက်တဲ့ ျပ႒ာန္း ၿပင္ဆင္ မႈ ့ မရိွ ၿခင္း။

စသည့္ အမ်ိဳးသမီး ဆိုင္ရာအခြင့္ေရး ႏွင့္ ပတ္တဲ့ ေတာင္းဆို မႈ ့ ေတြ ၿပဳလုပ္ ၿခင္း မရိွသေလာက္ ရွား ေနတာေတြ ့ရပါ တယ္ … ။ လံုးဝ မရိွဘူး ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္ … ရိွေတာ့ ရိွပါတယ္ … အရမ္း နည္းပါတယ္လူကုန္ကူး မႈ ့ လိုမ်ိဳး တိက် ခိုင္မာတဲ့ ေတာင္းဆို မႈ ့ မ်ိဳးေတာ့ မေတြ ့ရလို ့ပါ … ။

က်ေနာ္ အထက္ပါ အမ်ိဳးသမီး အဖြဲ ့ စည္း မ်ားကို ေလွာင္ေၿပာင္ ၿပစ္တင္ ေၿပာ ဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး … ။ စုစုေပါင္း ကိုတည္ အေရး တြက္ ႏွင့္ စား ဆိုေသာ မ်မ္းမွ် ၿခင္း အေရတြက္ ႏွင့္ ၾကည့္လွ်င္ … လူကုန္ကူး ခံရၿခင္း ၊ ကာမ ဆိုင္ရာ မတရား ၿပဳ က်င့္ ခံ ရၿခင္း ဆိုတဲ့ အေရတြက္ ဟာ က်ေနာ္ ေဖာ္ၿပ ေသာ ၿမန္မာ အမ်ိဳး သမီး လူထု တစ္ရပ္ လံုး တြက္ တရား မွ်တ မႈ  ့ဆို တဲ့ အေရအတြက္ ႏွင့္ ႏိႈင္း လွ်င္ က်ေနာ္ ေဖာ္ ၿပေသာ အခ်က္ မ်ားသည္ … ကန္ ့ကြက္ ေတာင္းဆို သင့္ သည္ေလာ …….. ။

ဟုတ္ၿပီ … က်ေနာ္ တို ့ နည္းနည္းေလာက္ ေတြး ၾကည့္ ရေအာင္ ဗ်ာ …. ဘာေၾကာင့္ ထိေရာက္ တဲ့ ေတာင္းဆို မႈ ့ မလုပ္ ႏိုင္ တာလည္း လို ့ ပါ …. ၿပည္တြင္း မွာ အမ်ိဳးသမီး ဆိုင္ရာ ထိေရာက္တဲ့ အဖြဲ ့စည္း နည္းသလို ၿပည္ပ ေရာက္ အဖြဲ ့ စည္း မ်ား အေန ႏွင့္ လည္း ဥပေဒ ၿပင္ပ ဆို ေသာေၾကာင့္ သိမ့္ ၿပီး မထိေရာက္ လွပါဘူး။

ဒါဆိုရင္ ၿမန္မာ အမ်ိဳး သမီး လူထု အေန ႏွင့္ ေရာ … အားနည္းေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ဆိုင္ ဥပေဒ ေတြ ကို ဘာေၾကာင့္ မကန္ ့ကြက္ တာလည္း လို ့ေမးစရာ ရိွပါတယ္ … ။

ဥပေဒ ဆိုင္ရာ ႏွင့္ ပတ္သက္ လို ့ အမ်ိဳးသမီး မွဟုတ္ပါဘူး … ၿမန္မာ လူမ်ိဳး တစ္စု လံုး ဥပေဒ ဆိုင္ရာ အသိ အလြန္ အားနည္းတာ ေတြ ့ရပါတယ္ …။ ဥပမာ ဆိုရရင္ ႏိုင္ငံ တိုင္းလိုလို မွာ ႏိုင္ငံ သာ ဆိုင္ရာ ဥပေဒ ႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္ ဆိုတာကို ႏိုင္ငံ သားတိုင္း အၿပည့္စံု မဟုတ္ တာေတာင္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား သိၾကတာ ေတြ ့ရပင္မဲ ့ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ သား ၁၀ ေယာက္ ကို ႏိုင္ငံ သား ဆိုင္ရာ ဥပေဒ  ဆိုတာ ဘာလည္း လို ့ေမး၇င္ … မသိဘူး ဆိုတဲ့ အရည္ အတြက္ အ၇မ္း မ်ားတာေတြ ့ရပါတယ္ …။

ဘာေၾကာင့္ လည္း ဆိုရင္ … စီပြားေရ ၊ ႏိုင္ငံေရး ၊ ဘာသာေရး ၊ လူမႈ ့ေရး ၊ က်န္းမာေရး စတဲ့ ဘက္စံု ဆိုင္ရာ အတြက္ သီးသန္ ့ ထုတ္ေဝ ေသာ စာေစာင္ေတြ ရိွေသာ္ လည္း ယေန ့ ခ်ိန္ ထိ ဥပေဒ ေရးရာ ႏွင့္ ပတ္သတ္ ၿပီး အမ်ား ၿပည္သူ အလြယ္ တကူ ေလ့လာ ႏိုင္ေသာ ဥပေဒ ဆိုင္ရာ သီသန္ ့ထုတ္ေဝ တဲ့ စာေစာင္ မရိွ ပါဘူး ။

ေနာက္တစ္ခု … တရားစီရင္ေရး ေၾကာင့္ ၿဖစ္တဲ့ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးေတြ ရဲ့ ေရွ ့အစြဲ ေလးတစ္ခုပါ …  တရားရံုးတို ့ ဂတ္တို ့ ဆို လွ်င္ မေကာင္း တဲ့ ေနရာလို ့ သတ္မွတ္ ၾကပါတယ္ … မသြား မၿဖစ္ လို ့ သြားရင္ ေတာင္ အိမ္ၿပန္ေရာက္ လွ်င္ ေခါင္းေလွ်ာ္ တ ဲ့အယူဆ ရိွ ပါတယ္ …. ။ 

တရားစီ ရင္ေရး ဆိုတာ ကလည္း ေက်ာင္းေတာ္ မွာ သင္ေပးသလို ၾကီးတဲ့ အမႈ ့ ငယ္ေအာင္ ၊ ငယ္တဲ့ အမႈ ့ ပေပ်ာက္ ေအာင္ စီရင္ ရတယ္ ဆိုေသာ္ လည္း တစ္ခါတစ္ေလ မွာ ငယ္တဲ့ အမႈ ့ ၾကီးသြားတက္ သလို ၊ ၾကီးတဲ့ အမႈ ့ အက်ိဳးနည္း သြားတာမ်ိဳး ၿဖစ္သြား ေသာေၾကာင့္ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးေတြ တရားရံုး တို ့ ၊ ဂတ္ တို ့ ကို မေကာင္းတဲ့ ေနရာ လို ့ သတ္မွတ္ တယ္လို ့ ထင္မိပါတယ္ … တရာစီရင္ေရးမွာ ဒီလို ၿဖစ္ရတာလည္း ေခတ္ အဆက္ဆက္ ……………. အယ္ … ေတာ္ၿပီ ဗ်ာ … ေရး ၇င္းနဲ ့ ေဘး ေရာက္ကုန္ ၿပီ စာလည္း အေတာ္ ကို ရွည္ေနၿပီ ။

ကယ္ လက္စ သတ္ေတာ့ မယ္ဗ်ာ … blogger မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း တို ့ေရ … က်ေနာ္ တို ့ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေတြ ့ေနရေသာ LIVING TOGETHER ေနထိုင္မႈ ့ ဟာ က်ေနာ္ တို ့ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး အတြက္ ဘာသာေရး အရ ပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ၊ ၿမန္မာ့ရို ရာ အစဥ္လာ အရ ဆိုဆို ဘယ္လို မွ မၿဖစ္သင့္ ဘူး ဆိုေသာ္ လည္း ေတြ ့ၿမင္ ေနရပါတယ္ ။ ႏွစ္ဦး သေဘာ တူ ဆိုေသာ္ လည္း LIVING TOGETHER ေနထိုင္ေသာ ၿမန္မာ အမ်ိဳး သမီးတစ္ဦး အတြက္ ေကာင္းက်ိဳး မရိွ လို ့ ေၿပာရေအာင္ ရိွပါတယ္ …။

ေနာက္တစ္ခု တန္းတူ အခြင့္ေရး ဆို ေသာ ၿမန္မာ အမ်ိဳး သမီး မ်ားအတြက္ က်ေနာ္ သိသေလာက္ေလး
ေခတ္အဆက္ဆက္ ျပ႒ာန္း ခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသမီး ဆိုင္ အခြင့္ ေရး ႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမား ၿခင္း ဆိုင္ ရာ ၿမန္မာ့ ဓေလ့ ထံုးထမ္း ဥပေဒ မ်ား အေၾကာင္း ကို ဆက္လက္ ေရးသာ လိုပါ သည္ ။

သို ့ေသာ္ ၆ ႏွစ္ၾကာ ဥပေဒ ဘာသာ ရပ္ ႏွင့္ ေဝးကြာ ေနသည္ ကတစ္ေၾကာင္း ၊ လက္ရိွ အစို အသစ္ လက္ထပ္ တြင္ မူရင္း ဥပေဒ ၅၆၆ ခု အနက္ မွ ၁၇၆ ခုကို ပယ္ ပ်တ္ၿပီး ၁၇၇ ခု အသစ္ ျပ႒ာန္း ထား ပါေသာေၾကာင့္ အသစ္ထြက္ရိွ ေသာ ဥပေဒ မ်ား နွင့္ က်ေနာ္ ေရးသာ ခ်က္ ကိုက္ ညီ မႈ ့ရိွမရိွ ၿပန္လည္ ေလ့လာ မွတ္သား ရၿခင္း ၊ က်ေနာ္ အတြက္  စာေရးရန္ အာလပ္ ခ်ိန္ တစ္ရက္ ၃ နာရီ  ရိွေသာ္လည္း ထို အခ်ိန္ မွ ၿပန္လည္ ေလ့လာ စာဖတ္ ၿခင္း အခ်ိန္ ၿပန္ ေပး ရေသာေၾကာင့္  ဘယ္ေန ့ တင္ၿဖစ္မယ္ ဆိုတာေတာ့ အတိက် မသိ ႏိုင္ပါ လို ့ အသိေပးရင္ … ဒီ post ေလး ကို အဆံုး သတ္လိုက္ပါၿပီ …။


ခင္မင္လွ်က္ ....


ေမာင္ဘုန္း