က်ေနာ္ဒီ post ေလးကို palaung land ဆိုတဲ့ blog ထဲက ကူးယူေဖာ္ၿပခဲ့တာပါ ဘာရယ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး ခ်စ္သူက ပေလာင္လူမ်ိဳးဆိုေတာ့ ပေလာင္လူမ်ိဳးအေၾကာင္းေလ့လာရင္နဲ ့ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ပေလာင္လူမ်ိဳးအေၾကာင္းကိုထပ္ဆင့္ ေဖာ္ၿပလိုက္ပါတယ္-
ပေလာင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို တအာင္း(Ta'ang) ဟူ၍ ေခၚဆိုၾကသည္။ ပေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုတို႔၏ေျပာဆို ေသာစကားသံ အလိုက္ “အအာင္း”(AH'ANG) ရအာင္း(RA'ANG)၊ နအာင္း(NA'ANG)။ လအာင္း(LA'ANG)၊ အာင္း(ANG)၊ ယအာင္း (YA'ANG)၊ ရိအာင္း (RI'ANG)ဟူ၍လည္း ေျပာဆိုၾကသည္။
ပေလာင္လူမ်ိဳးတို ့သည္ မြန္ ၊ဝ ၊ပေလာင္တို႔ ေသြးခ်င္းအရင္းအခ်ာ ညီအစ္ကို မ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္ၾကသည္ဟု ယုံၾကည္စြဲမွတ္ လ်က္ရွိၾကသည္။ ရွမ္းျပည္အတြင္း ျပန့္ႏွံ့စြာ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကသည့္အေလ်ာက္ ညီေနာင္တိုင္းရင္းသားမ်ားတို႔ ေခၚဆိုသည့္ အမည္နာမအလိုက္ (ပေလာင္၊ပေလး၊လြယ္၊ လြယ္လ၊ယန္း(ယင္း)၊ယင္းၾကား လူမ်ိဳးစုတို႔သည္ ပေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား ျဖစ္ၾက ျပီး၊ ႏွစ္ကာလၾကာျမင့္စြာက ကြဲျပားေသာေနရာေဒသ အႏွံ့အျပားတို့တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ၾကသည့္ ပေလာင္လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္သည္။ ဘာသာစကား၊ ဝတ္စားဆင္ယင္မွဳ၊ မိသားစု(သို ့)မ်ိဳးႏြယ္ ဖြဲ ့စည္းပံုတို ့မွာ တူညီၾကသည္။
ေနနဂါးမ်ိဳးႏြယ္
ပေလာင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ မိမိတို ့ကိုယ္ကိုု မိမိတို ့အဖ ေနမ်ိဳးႏြယ္(ေနနတ္သား) ႏွင့္ အမိနဂါးမ်ိဳးႏြယ္ (နဂါးမင္း သမီး) တို ့မွ ေပါက္ဖြားဆင္းသက္လာသည့္ဟု ယံုၾကည္လ်က္ရွိၾကသည္။
ေရွးပေလာင္အလံ
ေရွးပေလာင္လူမ်ိဳးတို ့၏ အထိမ္းအမွတ္ အလံမွာ ေျပာေရာင္ (မိုးျပာ) ေအာက္ခံ၍ ဗဟိုအလယ္တြင္“ေန၀န္းနီ” ပါရွိသည္။
ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မွဳ
ပေလာင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ၾကသည္။ နတ္ကိုးကြယ္မွဳႏွင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ဓေလ့မရွိၾကပါ။ ရြာေစာင့္နတ္၊ လယ္ယာေျမႏွင့္ ေတာေတာင္ေစာင့္နတ္တို ့အား ပသပူေဇာ္သည့္ ဓေလ့သာရွိသည္။
ပေလာင္မ်ိဴးႏြယ္စုမ်ား
ပေလာင္လူမ်ိဴးတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို “တအာင္း”ဟူ၍ေခၚဆိုသည္။ ဗမာတို႔က “ပေလာင္” ဟူ၍ေခၚသည္။ “ပေလး” ဟူ၍ လည္းေခၚဆိုသည္။ ပေလာင္ရာဇ၀င္အဆိုအရ တေကာင္းေခတ္ကတည္းက “ပေလာင္”ဟုေခၚဆိုခဲ့သည္ ဆိုသည္။ ပုဂံေခတ္ တြင္လည္း “ေပါင္ေလာင္” ဟူ၍ေရးသားခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။ ေရွးဗမာတို႔က “ေရြပေလာင္၊ ေငြပေလာင္”ဟူ၍ ခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ တင္စားသံုးႏွဳန္းေခၚဆိုၾကသည္။ ေရြပေလာင္လူမ်ိဳး၊ ေငြပေလာင္လူမ်ိဳး ဟူ၍ လူမ်ိဳး ကြဲျပားျခင္းမရွိပါ။ ေရြပေလာင္ ေငြပေလာင္ဟူေသာ ပေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စု (၀ါ) တအာင္းမ်ိဳးႏြယ္စု အားလံုးကို ရည္ညြန္းေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဘယ္ပေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုကို ေရြပေလာင္၊ဘယ္ပေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုကို ေငြပေလာင္ -ဟူ၍ရည္ညြန္း ကြဲျပားေခၚေ၀ၚျခင္း မရွိေပ၊ ေရြပေလာင္ ၊ ေငြပေလာင္ဟူ၍ ေျပာစမွတ္ျပဳရာတြင္ အမည္နာမကို စကားအရာ ခ်စ္ခင္စြာ ဂုဏ္တင္ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္သည္။
(ေရႊလမ္း၊ ေငြလမ္း၊ ေရြပင္ ေငြပင္၊ ေရႊသမက္ ေငြသမက္)
ပေလာင္ရာဇ၀င္အဆိုတစ္ခုတြင္ ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူျပီး ကာလက မြန္ခမာမ်ိဳးႏြယ္၀င္ ျဖစ္ၾကေသာ မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္၊ ခမာလူမ်ိဳး တို႔သည္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနားေဒသၾကီး တစ္ခုလံုးကို လႊမ္းမိုးၾကီးစိုးခဲ့ျပီး မြန္ခမာယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္ေပၚထြန္းခဲ့၍ မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္ ယဥ္ေက်းမွဳေခတ္ၾကီး(ဝါ) မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္တို ့၏ ေရႊေခတ္ႀကီးဟုပင္ ဂုဏ္တင္ေဖာ္ညြန္းခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုစဥ္က မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္တို ့၏ ယဥ္ေက်းမွဳေရႊေခတ္ႀကီးသည္ ျမန္မာျပည္အပါအ၀င္ အာသံ၊ မဏိပူရ၊ ကေမၻာဒီးယား၊ ယိုးဒယား၊ ယူနန္ စသည့္ အင္းဒိုခ်ိဳင္းနားေဒသကို သု၀ဏဘူမိ ေရႊတိုင္းျပည္ (မိူင္ဆီင္၊ မိူင္ခံမ္) ဟူ၍လည္းေကာင္း၊လူမ်ိဳးတို႔ ကိုေရႊျပည္သား၊ ေရႊတိုင္းသား၊ ေရႊလူမ်ိဳးဟူ၍ လည္းေကာင္း အသိအမွတ္ျပဳ ဂုဏ္တင္ေခၚညြန္းခဲ့ၾကသည္။
ပေလာင္ရာဇ၀င္ အဆိုတြင္ ပေလာင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ေရႊေခတ္ၾကီးတြင္ ေကာသမီၻျပည္ကို ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ထူေထာင္ ခဲ့ေလသည္။ ေကာသမီၻေခတ္ ၾကီးဟု ပေလာင္တို႔၏ ရာဇ၀င္တြင္ ဆိုထားေလသည္။ တိုင္းႏုိင္ငံ အသီးသီးတို႔ကပင္ ပေလာင္ ေကာမီၻျပည္ၾကီးကို ခန္႕ညား ၾကရသည္။ ထိုေခတ္ၾကီးတြင္ ေရႊတိုင္းျပည္၊ ေရႊလူမ်ိဳးဟု၍လည္းေကာင္း၊ ေရႊေခတ္ၾကီးကို ထူေထာင္ၾကေသာ လူမ်ိဳးတို႔ကို႔ေရႊမြန္၊ ေရႊ ၀၊ ေရႊပေလာင္ ဟု၍လည္း အမြန္းျပဳ ဂုဏ္တင္ခန္ ့ညားခဲ့ၾကသည္။ ေရႊပေလာင္ ဟူ၍ ေဖာ္ညြန္းေခၚဆိုရာ ပေလာင္မ်ိဳး ႏြယ္စု အားလံုးကို ေဖာ္ညြန္းေခၚဆိုေၾကာင္း ေတြ ့ရွိရေလသည္။
ပေလာင္လူမ်ိဳးတို႔ထူေထာင္ခဲ့ေသာ ေကာသမီၻျပည္ၾကီးမွာ ေယာနကတိုင္း (ယူနန္ျပည္၊ တာလီဖူး) တြင္ ျဖစ္ျပီး နဂါးအိုင္ (တာလီအိုင္)ကိုအမီွျပဳခဲ့ေၾကာင္း၊ နဂါးအိုင္ရွိ အမိနဂါးၾကီးကို အေလးအျမတ္ျပဳၾကေၾကာင္းဆိုသည္။ ပေလာင္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို “အဖေနနတ္သား၊ အမိ နဂါးမင္းသမီး” တို႔မွေပါက္ဖြားလာၾကသည့္ ေနနဂါးမ်ိဳးႏြယ္ဟု ယုံၾကည္ထားၾက ေလသည္။
ထိုသို႔ေၾကာင္႔ တရုတ္တို႔က“ပံုးလံုး” လူမ်ိဳးဟု ေခၚဆိုရာမွ “ပေလာင္”ဟူ၍ ျမန္မာတို ့က ေခၚဆိုလာေၾကာင္းဆိုသည္။ ထိုသို႔ေၾကာင့္ တရုတ္တို႔က “ပုံးလုံး” လူမ်ိဳးဟုေခၚသည္။ “ပုံး”အမ်ိဳးအႏြယ္၊ “အလုံး” နဂါး၊ နဂါးမွဆင္းသက္လာေသာ လူမ်ိဳး(သို ့) နဂါးလူမ်ိဳးအႏြယ္ ဟုဆိုရာမွ ျမန္မာတို ့က “ပေလာင္” ဟုေခၚဆိုလာေၾကာင္းဆိုသည္။
ပေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားတိုသည္ ေရာက္ရွိရာအရပ္ေဒသ၊ အျခားေသာလူမ်ိဳးစုႏွင့္ နီးကပ္ေရာေႏွာ ဆက္ဆံမွဳ၊ အရပ္ေဒသ အလိုက္၊ ေတာင္ေျမာက္၊ အေရွ႔အေနာက္အလိုက္၊ ေတာင္ေပၚ ေတာင္ေအာက္ အလိုက္အသံုးအစြဲ အေခၚအေ၀ၚ ဆင္ယင္ထုံးဖြဲ ့မွဳ အနည္းအမ်ားဆိုသကဲ့သို႔ကြဲလြဲမွဳ ရွိသည္။ ပေလာင္အမ်ိဳးသမီးတို့သည္ ေငြထည္ပစၥည္းမ်ား၊ ေငြၾကိဳး၊ ေငြျပားခါးပတ္၊ ေငြနားေ႗ာင္း၊ ေငြလက္ေကာက္၊ ေငြဘယက္၊ ေငြဖက္လိပ္နားေ႗ာင္း၊ ေငြေျခပတ္ၾကိဳး၊ ေငြဒဂၤါးႏွင့္ ေငြထည္ႏွင္ျပုလုပ္ေသာ ေဒါင္းရုပ္၊ ငါးရုပ္၊ လိပ္ျပာရုပ္မ်ား ျပဳလုပ္၀တ္ဆင္ၾကသည္။
ပေလာင္လူမ်ိုးတို ့၏ အမြန္အစမႏုႆပညာရွင္တို႔က မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္လူမ်ဳိးတို ့သည္ “မြန္- ခမာ” အႏြယ္ျဖစ္ျပီး ျမန္မာေျမ ေပၚတို႔အဦးအေစာဆံုး၀င္ ေရာက္လာၾကသည္ဟု လက္ခံၾကသည္။ “မြန္-ခမာ” အႏြယ္သည္ “ေမာင္ဂုတ္” လူမ်ိဳးႏြယ္ၾကီးမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုသည္။ “ေမာင္ဂုတ္” လူမ်ိုးၾကီးမွ “ ၾသစၾတစ္ ” ႏွင့္ တီဗက္တိုတရုတ္” ဟုကြဲျပားလာသည္။ ၎တို ့သည္-“ေမာင္ဂုတ္” အႏြယ္အ၀င္ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ေဒသတစ္ခု အတြင္း ေနထိုင္ၾကရာမွ လူဦးေရတိုးတက္မ်ားျပားျခင္း ေၾကာင့္ မိမိတို့၏ အသက္ရွင္ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ ေနရာတစ္ခုမွ အျခားတစ္ခုသို ့ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာကို ရွာေဖြေနထိုင္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ၾကသည္။
ဤသို ့အခိ်န္ကာလၾကာ ေညာင္းေသာအခါ ေနထိုင္ရာေနရာေဒသတို႔လည္း တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မတူေသာေၾကာင့္ “ ၾသစၾတစ္ ႏွင့္ တိဗက္တိုတရုတ္ ”ဟူ၍ ကြဲျပားၾကျခင္းျဖစ္၏။ ၎ေမာင္းဂုတ္ လူမ်ိဳးတို႔သည္ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာကို ရွာၾကံ၍ နယ္ေျမေဒသတစ္ခုမွ အျခားတ္ခုသို့ေျပာင္းေရႊ ့ေနထိုင္ၾကရာတြင္ ေနဂရြိဳက္လူမ်ိဳးႏွင့္ အထူးသျဖင့္ ပရိုတိုၾသစလိြဳက္ လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေသြးေေႏွာၾကသည္ဟုဆို၏။ ထိုေၾကာင့္ “ ၾသစၾတစ္” လူမ်ိဳးတိုသည္ “ ၾသစၾတိဳနီးရွန္ ႏွင့္ ၾသစၾတိဳေအရွတစ္ ” ဟူ၍ ယင္းတို ့၏ဘာသာစကားျဖင့္ ခြဲျခားျခင္းဟုဆိုသည္။ “ ၾသစၾတိဳေအရွတစ္ ” တြင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံ (အာသံ၊ မဏိပူရ) ရွိခါဆီလူမိ်ဳး၊ မု႑လူမ်ိဳး(ကိုလ္)၊ ဆန္သာလ္လူမ်ိဳး၊ နာဂဗာရီကြ်န္းရွိ နာဂဗာရီ လူမ်ိဳးႏွင့္ အာသံ၊ ျမန္မာ၊ အင္ဒိုခိ်ဳင္းနားရွိ မြန္ခမာအႏြယ္တို ့ေျပာဆိုေသာစကားတို ့ပါ၀င္သည္။
(ေမာင္းဂုတ္)မြန္ဂိုလိြဳက္ လူမ်ိဳးႏြယ္ၾကီး၏ မူရင္းေဒသမွာ အာရွတိုက္တြင္ အမ်ားဆုံးေနထိုင္ၾကျပီး အထူးသျဖင့္ အာရွတိုက္ ေျမာက္ပိုင္း၊ အလယ္ပိုင္း၊ အေရွ ့ပိုင္း ႏွင့္ အေရွေတာင္ပိုင္းတို႔ွ၌ ျပန္ ့ႏွံ ့ေနထိုင္ၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ ဗီယက္နမ္၊ ခမာ၊ မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္၊(ရိအာန္)၊ မု႑၊ ဆန္သာလ္၊ ခါဆီစေသာလူမ်ိဳးတို ့သည္ မြန္ခမာအႏြယ္မွ ေပါက္ဖြားလာေသာ အလြန္ေသြးနီးစပ္ ၾကသည့္ ညီရင္းအစ္ကို ေမာင္ႏွမရင္းသားခ်င္းဟုဆိုရေပမည္။
ထိုနည္းတူ ေမာင္းဂုတ္(မြန္ဂိုလိြဳက္လူမ်ိဳးႏြယ္ၾကီး)မွတီဗက္တိုဘားမင္းအုပ္စုတြင္ ပ်ဴ၊ ကမ္းယံ၊ သက္၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ဗမာ၊ ကရင္ လူမ်ိဳးအျဖစ္သို႔လည္းေကာင္း၊ ထိုင္း၊ တရုတ္အုပ္စုမွ ရွမ္း၊ ရွမ္းတရုတ္၊ တရုတ္လူမ်ိဳးအျဖစ္သို႔လည္းေကာင္း သက္ဆင္းလာၾကသည္ဟုဆို၏။ ထိုေၾကာင့္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၃၅)မ်ိဳးတို႔သည္ ေသြခ်င္း ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားျဖစ္ၾက သည္ဟု ဆိုၾကရေပမည္။
“ၾသစၾတိဳေအရွတစ္” အာရွေတာင္ပိုင္းသို႔မဆင္းသက္မီ တရုတ္ျပည္ ယန္စီက်န္ျမစ္၀ွမ္းေဒသတြင္ “မြန္ခမာ” လူမ်ိဳးႏြယ္ အျဖစ္ တစ္စုတစ္ရံုးတည္း အေျခခ်ေနထိုင္လာခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။ ထိုေၾကာင့္ ယန္စီက်န္ျမစ္၀ွမ္းေဒသသည္ “ မြန္ခမာ” တို႔၏ေဒသေဟာင္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ၎ျမစ္၀ွမ္းေဒသသည္ ရသီဥတုသင့္တင့္မွ်တမွဳရွိျပီး ေျမဆီၾသဇာ ေကာင္း မြန္ျခင္းေၾကာင့္ စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းကို စနစ္တက်လုပ္ႏိုင္ေသာ လူမ်ိဳးဟု ယူဆရသည္။
ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာစြာ တစ္စုံတစ္ရုံးတည္း စနစ္တက်အေျခခ်ေနထိုင္ၾကရာတြင္ စိုက္ပ်ိဳးေရးကုန္ထုတ္ လုပ္ငန္းၾကီးျဖင့္ စနစ္က်ေသာ လူအဖြဲ႔အစည္းဖြဲ႔စည္းၾကကာ ေက်းျပည္ေက်းနယ္ ထူုေထာင္ၾကသည္။ ၄င္း၌ မိမိလူမ်ိဳးမ်ားျပား လာျခင္း ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အာရွေျမာက္ပိုင္ေဒသ၌ ရာသီဥတုဆိုး၀ါးမွဳေၾကာင့္ေျမာက္ပိုင္း လူမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား အစုအၿပဳံတိုး၀င္ ဆင္းသက္လာျခင္းေၾကာင့္လည္း ေကာင္းေကာင္းအက်ပ္အတည္းႏွင့္ ေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ ေတာက္ဖက္ပိုင္းသ႔ို ေျပာင္းေရႊ လာၾကရသည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုသို႔ေျပာင္းေရႊၾကရာတြင္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနားဘက္သို႔ ဗီယက္နမ္ေဒသတြင္ ဗီယက္နမ္းလူမ်ိဳး၊ ကေမၻာဒီးယားေဒသတြင္ ခမာလူမ်ိဳး၊ ယိုးဒယားႏွင့္ ျမန္ျပည္ေျပာက္ပိုင္ေဒသတြင္ မြန္၊၀ ႏွင့္ ပေလာင္ အုပ္စုတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာျပည္ေတာင္ပိုင္းေဒသတြင္ ပေလာင္(ရိအာန္)၊ ၀ လူမ်ိဳးတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ျဗဟၼပုတၱရျမစ္ေၾကာင္း အတိုင္း အိႏိၵယျပည္ ဒကီၡဏကုန္းေဒသတြင္မု႑လူမ်ိဳး၊ ဘဂၤလားနယ္တြင္ ဆန္သာလ္လူမ်ိဳးႏွင့္ အာသံနယ္တြင္ ခါဆီလူမ်ိဳး တို့ကိုလည္းေကာင္း အေျခေနထုိင္သည္ကို ေတြ ့ရသည္။
“မြန္ခမာႏြယ္ဘြား “လူမ်ိဳးတို႔သည္ ဘာသာစကားတစ္မ်ိဳးတည္းျဖစ္ေသာ္လည္း အျခားေဒသမ်ားသိုု႔ေျပာင္းေရႊ႔ေနထိုင္ အေျခခ်ၾကျပီး ကာလၾကာျမင္စြာခြဲခြာၾကျခင္း၊ မူရင္းဘာသာစကားအျပင္ ေ၀ါဟာရမ်ားထည့္သြင္းေျပာဆိုျခင္းရွိေသာ္လည္း မူလ မြန္ခမာ ေ၀ါဟာမူကားသုံးစြဲလ်က္ရွိသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။ ဤအေျခအေနေပၚမူတည္၍ ဘာသာေဗဒပညာရွင္တို႔က လူမ်ိဳးမ်ား ဆင္းသက္လာပုံကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။
Bc- ၁၀၀၀ ခန့္ကပင္ “မြန္ခမာ” အႏြယ္၀င္ မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္(ရိအာန္) လူမ်ိဳးတို႔သည္ တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္း “ယန္စီက်န္ျမစ္၀ွမ္းေဒသ” ဆီမွ ေတာင္ဖက္သို႔ ဆင္းသက္လာၾကာျပီးလွ်င္ သံလြင္ျမစ္ေၾကာင္းႏွင့္ မဲေခါင္ျမစ္၀ွမ္းဆီသို႔ ဆင္းသက္ၾကျပီး တိုင္းျပည္ေတာင္ပိုင္းမဲနမ္ျမစ္၀ွမ္း၌ မြန္လူမ်ိဳးစုဦးေဆာင္၍ ဒြါရာ၀တီျပည္ကို ထူးေထာင္ၾကသည္။ မြန္၊ ၀၊ ပေလာင္အႏြယ္ဘြား လူမ်ိဳးတို ့ကို ေယာနက (ယူနန္) ေယာန၊ေယာန္း(ယြန္း)၊ ေၾကာမ္း(ၾကြမ္း)ဟု ျဖစ္ေၾကာင္းဆိုပါသည္။ “ပေလာင္” ေတာတိုး “ေယာလူမ်ိဳး “ဟုအဆိုစာရွိေလရာ ေယာနတိုင္း (ယူနန္ေဒသ)က ဆင္းသက္စီးပြားလာေသာ လူမ်ိဳးဟု ဆိုသည္။ (ကၠသွ်ံဂူေမာ္ကြန္း) ပေလာင္တို ့သည္ မြန္တို ့ႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္ေဒသ၊ သထုံေဒသ၊ ပဲခူး-ေတာင္ငူ ေဒသတို႔တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ပေလာင္မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုျဖစ္သည့္ (ရူမိုင္း)တို႔အေျခခ်ခဲ့ေၾကာင္း ရမၼ၀တီဟု အမည္တြင္ေၾကာင္း၊ သေရေခတၱရာ (ျပည္) ပန္းေတာင္းအရပ္ေဒသသို႔ေျပာင္းေရႊ႔လာၾကေၾကာင္း “ရူမိုင္း (ရူမည္း) ေရွးေဟာင္း ရာဇာ၀င္ တြင္ပါရွိသည္။
က်န္အစုမွာ ေတာင္ငူ- ရမည္သင္းေဒသမွ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းသို႔ ေရႊ႔ေျပာင္းေၾကာင္းေျဖာ္ျပသည္။ ၀၊ ပေလာင္အုပ္စု တစ္စုသည္ တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္းဆီမွျမန္မာျပည္သိ႔ေရႊလီျမစ္ ေၾကာင္းႏွင့္ တပိန္ျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္းတေကာင္းေဒသ၊ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းေဒသ ျဖစ္သည့္ ေရွးပုဂံ (ေပါကၠံ)ေဒသ၊ မင္းဘူး (၆)ခရိုင္ေးသ၊ ပခုကၠဴ (ေယာနယ္)ေဒသ၊ ဗိႆႏိုးေဒသတို႔၌ ၀၊ပေလာင္လူမ်ိဳး အႏြယ္တစ္စုတိုသည္ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ဆင္းသက္လာ ၾကျပီး အေျခခ်ခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုပါသည္၊ ေနာက္တြင္ကာ မေရွးမေႏွာင္းပင္ ေရာက္ရွာလာၾကေသာ ေရွးပ်ဴႏွင့္ အႏြယ္တူ လူမ်ိဳးမ်ားတို႔ေရာေႏွာအေျခခ်ၾကေၾကာင္း သိရွိရ၏။ ေနာက္တြင္ပုဂံျပည္ၾကီးကို ထူးေထာင္ၾကရာတြင္ မြန္၊၀၊ ပေလာင္အႏြယ္ လူမ်ိဳးမ်ား ပါ၀င္ေၾကာင္းပုဂံေက်ာက္စာအရ သိရ ေၾကာင္း သိရပါ၏။ ပေလာင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ေရွးဦးပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ နီးကပ္စြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျပီးယဥ္ေက်းမွူ ဓေလ့ထုံးထမ္း အစဥ္အလာ၊ ေရွးေဟာင္းယုံၾကည္မွူ၊ ရိုးရာပုံျပင္မ်ား၊မ်ိဳးရိုးစဥ္လာခံယူမွုူ၊ အုပ္ခ်ဳပ္မွူစံနစ္ကို ကူညီစြာ ခံယူက်င့္သုံးလာခဲ့၍လည္းျပဴ လူမ်ိဳးမွ "ျပဴ“ “ပလူ” ၎မွ “ ပေလာင္ “လူမ်ိဴးဟု အဆိုရွိေလ သည္၊ ပေလာင္၊ ၀အႏြယ္တူလူမ်ိဳးတစ္စုတို႔သည္ တေကာင္းေဒသဆီမွ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္း အတိုင္း ဆင္းသက္လာၾကျပီး ေျမျပန္ ့ေဒသျဖစ္သည့္ မတၱရာ၊ ေအာင္ပင္လယ္ (မႏၱေလး) အင္း၀၊ ေတာင္ျပဳန္း ၊ ေက်ာက္ဆည္ေဒသသို႕ျပန္ ့ႏွံ ့အေျခခ် လာျပီး မြန္ခမာအႏြယ္ မြန္ ၊၀၊ ပေလာင္တို ့ႏွင့္ ျပန္ဆုံစည္းၾက၍ ေက်ာင္ဆည္ (၁၁) ခရိုင္ေဒသတြင္ အင္အားၾကီးထြားျပန္႔ႏွံ ေနထုိင္ခဲ့ၾကသည္။
ပန္းေလာင္ျမစ္၊ ေဇာ္ဂ်ီျမစ္ေဒသတို႔တြင္ ျပန္႔ႏွံစြာအေျခခ်ေနထိုင္သည္ကို သိရွိရ၏ ထို ့ေၾကာင့္ ၀ ၊ပေလာင္လူမ်ိဳးမ်ား (ေရွးဦး ၀၊ပေလာင္) တို႔သည္ ေျမျပန္႔ေဒသမ်ားတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း မြန္ဂိုတာတာလူမ်ိဳးအုပ္စုတို႔ႏွင့္ မၾကာခဏ တိုက္ခိုက္ ၾကရေၾကာင္း ရန္သူတို႔၏ ေႏွာက္ယွက္တိုက္ခိုက္ျခင္္းကို ရင္ဆိုင္ၾကရေၾကာင္း၊ ျမန္မာအုပ္စု၀င္တို႔အလုံးအရင္း အင္အားၾကီးစြာ ၀င္ေရာက္လာၾကေၾကာင္း၊ မြန္ဂိုတာတာႏွင့္ အတူ ျမန္မာအုပ္စုအႏြယ္တို႔၏ တိုက္ခိုက္ျခင္းေၾကာင္း မြန္ခမာ အႏြယ္၀င္ မြန္၊ ၀ ၊ ပေလာင္ လုအဖြဲ႔အစည္းျဖိဳခြဲ၍ မြန္အုပ္စုတို႔ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္း ေဒသတို႔၌ အေျခတည္ က်ေၾကာင္း ၀ ၊ ပေလာင္ အုပ္စု အႏြယ္တို႔ ရွမ္းကုန္ျပင္ျမင့္(ေတာင္ေပၚေဒသ)ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ ေရွ ႔ပိုင္း တို ့ ၀င္ ေရာက္အေျခခ်ၾကေၾကာင္းသိရွိရ၏။
မြန္ခမာအႏြယ္၀င္ ၀၊ ပေလာင္ လူမ်ိဳးတို ့သည္ တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္း ယန္းဆီက်န္း ျမစ္၀ွမ္းေဒသမွ တစ္စုအျဖစ္ထြက္လာ ၾကျပီး တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္း (တာလီေဒသ) ထန္ခ်ဳန္းေဒသႏွင့္ ယုန္ခ်န္ေဒသတို ့တြင္ အေျခခ်၍ျမိဳ႔ ျပျပည္နယ္ငယ္မ်ား ထူေထာင္ၾကသည္။ မြန္ဂို တရုတ္တို ့၏ အဆက္မျပတ္အေႏွာက္အယွက္ တိုက္ခိုက္မွူဒဏ္ေၾကာင့္ “တာလီဖူးႏိုင္ငံေတာ္ (ေကာသမီၻျပည္) “ပ်က္စီးခဲ့ရသျဖင့္ “၀” အႏြယ္၀င္သည္ သံလြင္ျမစ္အတိုင္း ဆင္းသက္လာၾကျပီး ျမန္မာျပည္သံလြင္ အေရွ ့ျခမ္းေဒသႏွင့္ အေနာက္ျခမ္းေဒသတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း ေတြ ့ရ၏။ တာလီဖူးျမိဳ ့ျပႏိုင္ငံေတာ္ (ေကာသမီၻျပည္) ျဖိဳကြဲခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ ၀ႏွင့္ ပေလာင္အႏြယ္စု ကြဲထြက္ခဲ့ရျပီး ပေလာင္အႏြယ္ စုမွာ ေရႊလီျမစ္၀ွမ္းႏွင့္ သံလြင္ျမစ္အၾကား ေတာင္တန္းၾကီးမ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ မုံးကို ၾကဴကုတ္လမ္းေၾကာင္းမွ ကြတ္ခိုင္ ၊သႏီၷ လားရွိဳး ၊ မိုင္းရယ္ သို႔၀င္ေရာက္ၾက သည္။ AD ၁၀ရာစုတြင္ ပေလာင္အႏြယ္စုတစ္ခုမွာ ေရႊလီျမစ္ေၾကာင္းအနီး က်ယ္လန္႔ (နမ့္ခမ္း- မူဆယ္)တြင္ ျပန္လည္ စုစည္းၾကျပီး ျမိဳ႔ျပေက်းျပည္ (ဒုတိယ ေကာသမီၻျပည္) အျဖစ္ ထူေထာင္ၾကျပန္သည္။
ထို႔ေနာက္တြင္ က်ယ္လန္႔ (ေက်းျပည္) ကို မြန္ဂိုတရုတ္တို႔၏ တိုက္ခိုက္ ဖ်က္စီးျခင္းခံရျပန္သည္။ က်ယ္လန႔္ ေက်းျပည္ထြန္းကားစဥ္တြင္ ပဲခူး -ေတာင္ငူ- ေက်ာက္ဆည္ ေဒသတို႔မွ အင္အားျပိဳကြဲလာသည့္ မြန္ ၊ ၀ ၊ ပေလာင္ အႏြယ္ စုအနက္မွ ပေလာင္အႏြယ္စုသည္္ ျမန္မာ ျပည္ေျမာက္ပိုင္းသို႔ဆန္တက္လာၾကျပီး ေရႊလီခ်ိဳင့္၀ွမ္းေဒသရွိ အႏြယ္စုတို ့ႏွင့္ ပူေပါင္း၍ ေတာင္ေပၚေဒသ၌ ျမိဳ ့ျပ ေက်းျပည္စုစည္း တည္ေထာင္ၾကျပန္သည္။ ရာ၀မတီဟုပင္ အမည္တြင္၍ ျမိဳ ့ေတာ္ကို “က်ေကာင္း” (မိန္းေကာင္း) ျဖစ္သည္။ ခရိုင္ (၂၉) ခု ဖြဲ ့စည္းထားေၾကာင္းႏွင့္ ပေလာင္အမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ (ရူမည္း၊ ရူလ်ဲန္း၊ရူေကာ)တို ့၏ ျမိဳ ့ျပေက်းျပည္ျဖစ္ျပီး စည္ပင္ထြန္းကားခဲ့၏ ေတာင္ေပၚကုန္းျမင့္၌ တည္ထားျခင္းေၾကာင္း ရန္အႏၱရာယ္မ်ားကို ခုခံႏိုင္ ကာကြယ္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ ရန္သူ၏ တိုက္ခိုက္မွဴ မလြယ္ကူေစရန္ျဖစ္ဟန္ရွိသည္ဟုဆိုသည္။
